Одно из самых известных деяний Иисуса — воскрешение Лазаря. Этот сюжет изображался на множестве икон и картин. Евангелие от Иоанна сообщает: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили МАРИЯ и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими» (Иоанн 11:1–2). На рис. 1.5 показано старинное изображение Лазаря с сестрами Марией и Марфой.

Рис. 1.5. «Лазарь между Марфой и Марией». Якобы вторая половина XV века. Неизвестный испанский мастер. Museum of La'zaro Galdiano. Взято из Интернета.

Вскоре Лазарь умер. Когда Иисус появился в городе, Мария обратилась к нему с мольбой. «Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоанн 11:32). Иисус проникся скорбью и воскресил Лазаря, рис. 1.6. «Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком» (Иоанн 11:43–44).

Рис. 1.6. Икона «Воскрешение Лазаря», якобы XII век. Монастырь Святой Екатерины. Синай, Египет. Взято из Интернета.

Это событие вызвало гнев и испуг первосвященников и фарисеев. «Что нам делать? Этот человек много чудес творит… С сего дня положили убить Его» (Иоанн 11:47, 53).

Если Фауст — это отражение Христа, то энаменитый евангельский сюжет воскрешения Лазаря мог отразиться в жизнеописании Фауста. И это действительно так. В самом деле.

Августин Лерхеймер сообщает: «Этот аббат (Фауст — Авт.) сотворил много чудесного, особенно же в отношении призраков, и тем стал известен многим знатным господам и пользовался их приязнью и доверием.

То, что я расскажу о нем, я слышал не однажды от людей почтенных и достойных доверья. Достохвальный император Максимилиан I имел супругой МАРИЮ, дочь Карла Бургундского, и любил он ее от всего сердца, так что очень опечалился, когда она скончалась. Было это хорошо известно аббату (Фаусту — Авт.), и обещал он императору, что супруга его предстанет перед очами его так, что он может наслаждаться видом ее сколько захочет. Император дал себя уговорить и согласился на это опасное и безумное дело. Пошли они в тайные покои, взяли с собой еще одного человека, так что их было трое, и велел им чародей под знаком смерти молчать и не произносить ни слова, пока призрак будет находиться между ними. Мария же вошла… прошлась тихонько между ними, и была она так похожа на умершую Марию, что не было между ними никакого различия и не было бы ничего, чего бы в ней не хватало. И как признак этого удивительного сходства вспомнил император, что было у нее черное родимое пятнышко на шее позади, посмотрел внимательно, и там оно и оказалось…

Тогда страх напал на императора, и подал он знак аббату, чтобы тот приказал призраку исчезнуть, и затем сказал, дрожа от гнева: «Монах, никогда больше не повторяй этих штук!» — и он признался, что едва мог удержаться от того, чтобы не заговорить с ней. А случись это, злой дух его бы умертвил», с. 24–25.

О чем нам тут рассказали?

• По Евангелиям, умер Лазарь, брат Марии. А по немецким легендам, умерла Мария, жена царя-императора Максимилиана и дочь царя-короля Карла Бургундского. Мы видим путаницу между Марией и Лазарем. По Евангелиям, Лазарь умер, а Мария жива. Вероятно, имя Лазарь — это искажение слова Царь. По немецким легендам, умерла Мария, а царь (то есть Лазарь?) жив.

• По Евангелиям, Лазарь и Мария — родственники: брат и сестра. В немецкой версии Мария и Царь (Лазарь?) — тоже родственники: муж и жена.

• Лазаря воскрешает Христос, а Марию воскрешает Фауст. Хотя германская версия говорит о «призраке», однако подчеркивает, что он был неотличим от Марии, которая вошла в помещение и предстала перед пораженными зрителями. Немецкий хронист хотя и говорит о чуде, но более рационалистичен.

• Деяние Иисуса вызвало испуг и гнев иудейских фарисеев и первосвященников. Аналогично, деяние Фауста вызвало испуг и гнев у императора Максимилиана.

• В этой сцене присутствует угроза смерти. По Евангелиям, враги Христа именно в этот момент решили убить его и начали приготовления. А в немецком варианте угроза смерти витала над императором Максимилианом: если бы он заговорил с «воскрешенной Марией», то тут же погиб бы.

Мы видим неплохое соответствие между евангельской и немецкой версиями.

Сюжет о воскрешении Фаустом умерших встречается еще раз. В Народной Книге рассказывается похожая история, приключившаяся на сей раз с императором Карлом V. Он попросил Фауста показать ему умершего Александра Великого и его жену. Фауст исполнил пожелание императора и воскресил их. И опять Фауст запретил Карлу V заговаривать с воскрешенными, с. 75.

Филипп Бегарди сообщал якобы в 1539 году: «Был еще один знаменитый и отчаянный человек… Несколько лет тому назад он странствовал по всем землям, княжествам и королевствам, похваляясь своим великим искусством не только во врачевании, но и в хиромантии, нигромантии, физиогномике, в гадании на кристалле и прочих таких вещах. И не только похвалялся он всем этим, но именовал себя устно и письменно знаменитым и искусным мастером. Он не отрицал, а открыто заявлял, что имя его Фауст, и, расписываясь, прибавлял — «философ философов»», с. 12.