Шрифт:
И ежели кто с бородою придет о чем бить челом не в том платье: то не принимать у них челобитен ни о чем, и сверх того доправить [взыскать] вышеписанную дачу [здесь: дань, подать, налог], не выпуская из Приказа, хотя б оный годовую и платил. Также кто увидит кого с бородою без такого платья, чтоб приводили к комендантам или воеводам и приказным, и там оный штраф на них правили, из чего половина в казну, а другая – приводчику, да сверх того его платье.
Сие всем чинам мирским без выемки, кроме крестьян подлинных пашенных, а не промышленникам.
Смотреть накрепко, дабы, по прежним указам, бродящих нищих не было. А ежели где таковые явятся; и таковых ловить и приводить в Полицеймейстерскую канцелярию, а из оной молодых на урочные годы [165] употреблять к казенным работам, а старых отсылать, для определения в гошпиталь, в Синод, а к кому оные пристают [кто дает им кров, приют], и с таковых имать штраф.
165
Урочные года (заповедные лета) – срок, в течение которого владельцы могли возбудить иск о возвращении им беглых крестьян. Были введены в 1590-х гг., после приостановления действия Юрьева дня, в который прежде крестьяне могли по своему желанию переходить к другому землевладельцу. В 1597 г. было установлено, что розыск и возвращение владельцам беглых крестьян может продолжаться 5 лет; в 1607 г. срок был увеличен до 15 лет. При царе Михаиле Федоровиче он снова сократился до 5 лет; в 1639 г. – увеличился до 9, а в 1642 г. – до 10 для беглых крестьян и 15 для увезенных другими владельцами. В 1649 г. был введен бессрочный розыск беглых крестьян. Это означало окончательное юридическое оформление крепостного права в России.
Понеже как после вышних, так и нижних чинов людей, движимое и недвижимое имение дают в наследие детям их – таковым дуракам, что ни в какую науку и службу не годятся, а другие, несмотря на их дурачество, но для богатства отдают за оных дочерей своих и свойственниц замуж, от которых доброго наследия к Государственной пользе надеяться не можно, к тому ж, и оное имение получив, беспутно расточают, а подданных бьют и мучат, и смертные убийства чинят, и недвижимое в пустоту приводят: того ради повелеваем, как вышних, так [и] нижних чинов людям, и, ежели у кого в фамилии [в семье] ныне есть или впредь будут таковые, о таких подавать известие в Сенат, а в Сенате свидетельствовать; и буде, по свидетельству явятся таковые, которые ни в науку, ни в службу не годились, и впредь не годятся, отнюдь жениться и замуж идти не допускать и венечных памятей [166] не давать, и деревень наследственных и никаких за ними не справливать [не оформлять], а велеть ведать такие деревни по приказной записке [167] , и их, негодных, с тех деревень кормить, и снабдевать ближним их родственникам, а буде родственников не будет, то ближним же их свойственникам.
166
Венечная память (знаменная грамота) – документ, оформлявшийся на имя приходского священника архиереем и выдававшийся на руки вступавшим в брак. При заключении браков взималась венечная пошлина, с целью учета которой в духовных правлениях велись специальные книги венечных пошлин. Эта форма учета гражданского состояния была отменена Екатериной II в 1765 г.
167
Имеется в виду, по-видимому, стороннее (казенное) управление.
А ежели по тому свидетельству явятся не таковые, как об них во известии будет написано: то употреблять оных в службы и в науку, кто к чему будет способен, а движимое и недвижимое имение по наследству им отдать, и жениться по урочным летам допускать.
168
Ектения – часть богослужения – моление, прошение, читаемое дьяконом или священником, на которое хор отвечает: «Господи помилуй!».
Понеже сего января 28 числа, по воле Всемогущего Господа Бога, Всепресветлейший, Державнейший Петр Великий, Император и Самодержец Всероссийский, Отец Отечества, Государь Всемилостивейший, через двенадцатидневную жестокую болезнь, от сего временного жития в вечное блаженство отыде, а о наследствии Престола Российского не токмо единым Его Императорского Величества, блаженной и вечно достойной памяти, Манифестом февраля 5 дня прошлого 1722 года в народ объявлено, но и присягою подтвердили все Чины Государства Российского, дабы быть Наследником тому, кто по воле Императорской будет избран, а понеже в 1724 году удостоил короною и помазанием любезнейшую Свою супругу, Великую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну, за Ее к Российскому Государству мужественные труды, как о том довольно объявлено в народе печатным указом прошлого 1723 года, Ноября 15 числа: и Святейший Синод, и Высокоправительствующий Сенат и Генералитет согласно приказали: во всенародное известие объявить печатными листами, дабы все как духовного, так воинского и гражданского всякого чина и достоинства люди о том ведали, и Ей, Всепресветлейшей и Самодержавнейшей Великой Государыне Императрице Екатерине Алексеевне Всероссийской, верно служили.
Того ради Святейший Синод приказали: во всей Российской Империи, как в градских и уездных церквах, так и в монастырях при вседневных церковных службах, Его Величество, блаженной и вечно достойной памяти, Благочестивейшего Государя нашего Петра Великого, Императора и Самодержца Всероссийского, поминать, от получения в каждом месте указа, целый год, и впредь поминовение с прочими преставившимися Российскими Государями творить по церковному чиноположению.
А о многолетнем Ее Величества Благочестивейшей и Самодержавнейшей Великой Государыни Императрицы здравии, и о всей Их Величеств Фамилии соборно [все вместе] и келейно [в уединении] Господа Бога всегда молить, и в церквах возпосить по приложенной зде Синодальной форме, которые иметь при всех церквах.
На ектениях первых на вечери, и утрени и литургии читать: О Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России и Благочестивейших Великих Государынях Царевнах и проч.
На сугубых ектениях тако: Еще молимся о Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России, о державе, победе, пребывании, мире, здравии, спасении Ее, и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособить Ей во всем, и покорить под ноги Ее всякого врага и супостата.
На великом выходе, на литургии бываемом: Благочестивейшую, Самодержавнейшую, Великую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну всея России и Благочестивейшие Великие Государыни Цесаревны, да помянет Господь Бог и проч.
В Молитве заамвонной [169] : мир мирови [миру] Твоему даруй, церквам Твоим, священникам, Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России, и воинству и всем людям Твоим и проч.
169
Заамвонная молитва – в православной церкви молитва, читаемая священником в самом конце литургии, перед «отпустом». Амвоном называется предалтарное возвышение, на котором останавливается священник для чтения этой молитвы.