Но он же и бездонен в своем падении.

Причем - не только бездонен, но и неисчерпаем в своей мерзости, пакости, злобности и подлости. Осатанелый, озверелый в погоне за Прибылью Предприниматель - собственник намного опаснее бешеной собаки.

В качестве примера - серия недавних кошмарных трагичных случаев. Буквально только что на всю Россию сообщение: собака породы "хатка" заживо загрызла пятилетнюю девочку. "Милосердная" хозяйка собачьего питомника, ласково поглаживая эту собаку, говорит корреспонденту: "Хорошая, красивая, здоровая, добрая собака. Я не понимаю, зачем надо ее убивать?" Из ума вроде не выжила. Но совесть вместе с человеческим обличьем напрочь запломбировала. Ей бы в собачнике сидеть. А она без намордника в обществе себе подобных спокойно, без всяких угрызений совести пребывает.

До этого - нескончаемая череда подобных же случаев. То владельцы "Хромой лошади", заживо спалили сотни людей в своем "увеселительном" заведении. То собственники туристической "плавучей братской могилы" в Волге несколько сотен детей утопили. То владельцы не столько в силу своей дряхлости самолетов, сколько гроболетов, разве что без похоронного оркестра на борту, на "Тот Свет" пассажиров отправили. И многие, многие другие.

Правители современной России изредка предпринимают лицемерные попытки их урезонить, усовестить. Хотя всем, в том числе и им самим очевидно - не усовещать. Их к стенке надо ставить, если уж нельзя, следуя мудрому совету Платона и Шопенгауэра - их кастрировать.

Все приведенные и вслед за ними неизбежно последующие случаи - не случайные явления, а типичные проявления подлой и злобной природы Собственника. Все эти кошмарные случаи предотвратить, с учетом неизлечимой злобности их творцов - за решетку их всех посадить. Самое же радикальное средство их "излечения" - заодно с частной собственнотью общество от них избавить.

Современный российский капитализм злобных предпринимателей ожесточает, а от природы добрых в их погоне за прибылью, с неотъемлемыми в этом случае алчностью, хитростью, эгоистичностью, лживостью и изворотливостью - Подлецами, либо Приподлюченными делает.

Злобность в подлецах не только генами транслируема, но и в каждом из них неизбывна.

Один мой хороший знакомый, по природе исключительно добрый, своей жене, что на меня однажды рот открыла: "Угомонись же, наконец! Из тебя дерьмо так и прёт!"

Но как оно из нее не будет "переть"? Оно потому из нее и прёт, что она всю жизнь вместо туалета - в себя по-большому ходит и дерьмо в себе постоянно, чтобы больше вошло, прессует. Свою врожденную злобность удобряет.

Чуть что - оно из нее мгновенно фонтанирует.

Однако, не только злость, но и Лживость, Хитрость, Изворотливость, и т.п. к человеку также, видимо, в немалой степени, перешли от его животной природы. К примеру, могучие олени во время гона из-за самок насмерть хлещутся, шеи друг другу сворачивают. А слабые шалопаи зря время не теряют. Только успевают - самок покрывают! Подобного рода ухищрения в социальном мире еще больше укоренились и несказанно усовершенствовались. Потому в почти неистребимых превратились.

Агрессивность либо контактность - эти задатки животности посредством генной предрасположенности содержатся изначально в каждом человеке, но никогда не в равной степени.

Одна из этих предрасположенностей непременно преобладает и потому пожизненный характер человека предопределяет. Причем, при преобладании той или другой противоположности - злобности или контактности, дружелюбности они находятся в каждом человеке в различной пропорции. Этим, должно быть, и определяется большая или меньшая степень доброты либо злобности в каждой отдельно взятой личности.

Под влиянием социальной среды и активной волевой жизнедеятельности самой личности эти природные задатки могут либо развиваться, либо в определенной степени заглушаться. Доброта при определенных социальных условиях может обрастать элементами подлости. Подлость временами может надевать на себя личину нравственности. Но они неискоренимо в сущностно неизменном виде остаются в самой личности и в человеческом обществе, составляя непреходящие истоки одного из основных противоречий социального мира - противоречия Нравственности и Подлости.

Итак, никакими средствами злобного в доброго не превратишь, и доброго злобным не сделаешь.

Злобность неизлечима. Горбатого, пословица говорит, "могила исправит". Что же касается злобных - их даже могила не исправляет, а лишь увековечивает.

Коль скоро злобность неисправима и неизлечима, то с необходимостью встает вопрос:

Возможно ли укрощение

подлости и злобности?

Поскольку змея змею не жалит и яд других змей змею не отравляет - злую злом не прошибешь, подлостью подлость не осилишь, злобой ее не возьмешь. На Подлость и Злость тем же отвечать - все равно, что масла в огонь подливать.