Шрифт:
Предисловие от авторов
Наш детский сад уже четверть века развивается совместно с известной экспериментальной московской школой № 734.
Много лет школой руководил Александр Наумович Тубельский. С начала его директорства школа стала задумываться как авторская, как учебное заведение, в котором дети растут и учатся с раннего возраста. Поэтому к ней был присоединен ближайший детский сад. При жизни Александра Наумовича она называлась Научно-педагогическое объединение «Школа самоопределения». Теперь это Центр образования «Школа самоопределения им. А.Н. Тубельского» [1] .
1
Об основных идеях и практике «Школы самоопределения» читайте, в частности, в книге Тубельский А.Н. Школа будущего, построенная вместе с детьми. М.: Первое сентября, 2012.
Наш детский сад тоже сложился как необычный: в момент присоединения к школе в нем как раз сформировался коллектив единомышленников, который тогда возглавила педагог-музыкант Маргарита Федоровна Головина – ревнительница осмысленных и ответственных действий и яростная противница всяческого раболепства и прочего абсурда, которым изобилуют отечественные образовательные структуры.
Каждая наша группа со временем приобрела свое лицо. В них воспитатели имеют возможность создавать пространства «под себя», при этом сохраняя общую идею. Разнообразие групп, разнообразие в группах – единство в разнообразии. Таков образ жизни нашего детского сада, его уклад [2] .
2
Подробнее об основных принципах работы нашего детского сада читайте в книге Головина М.Ф. Детский сад, живущий жизнью детей, или Опыты переходов за границы известного. М.: ТЦ Сфера; СПб.: Образовательные проекты, 2013.
А.Н. Тубельский утверждал, что уклад жизни школы – это важнейшая часть содержания образования. Уклад в не меньшей степени определяет ход и результаты образования, чем набор учебных предметов, образовательные области, объем изученного материала и т. п.
Если же говорить о детском саде, то здесь объем изученного материала и вовсе уходит на второй план. Это отражено и в новом Стандарте дошкольного образования: указанные в нем целевые ориентиры могут быть достигнуты в самых разных культурных областях, а условия организации образования важнее «предметных программ» обучения.
Получается, что уклад жизни детского сада – суть его содержания образования.
Для нас это напрямую связано с переходом от линейного к пространственному пониманию планирования образовательного процесса, от «программируемого» движения «от целей через методы к результатам» к пространственной организации жизни в детском саду. Ведь уклад образовательного пространства сложен и многомерен как сама жизнь и всегда будет оставаться недоопределенным.
Что это означает с практической точки зрения?
Мы пользуемся понятием «традиции» как единицы уклада, сохраняющей все его характеристики. С одной стороны, традиции осознаются взрослыми и детьми, с другой – это кусочек жизни, со свойственной ей многогранностью, сложностью, неуловимостью.
Нам важно, что традиция живет: складывается, видоизменяется и отмирает естественным образом. Мы можем это наблюдать, исследовать и влиять на характер наших традиций, на общий уклад жизни.
Для нас в «работе с традициями» заключается один из главных механизмов развития образовательной практики:
• наблюдение уклада жизни детского сада,
• обобщение и соотнесение действующих в различных образовательных пространствах традиций, правил, методов и приемов,
• выделение заложенных в них норм, соотнесение этих норм с целевыми ориентирами развития детей, с принципами и задачами образовательной практики.
Значим и другой тип движения, механизм развития, связанный с появлением качественно нового, зарождением новых традиций:
• переосмысление ценностей, осознание актуальности новых ориентиров;
• поиск новых средств, расширение содержания образования втягиванием новых «предметностей» культуры, новых дел и людей;
• корректировкой наших принципов и задач, приоритетов в работе, распределения усилий и т. п.
Поэтому мы говорим, что в нашем детском саду образовательным процессом оказывается сама пространственная организация, которая складывается из образовательных подпространств. Эти подпространства можно разделить на три вида:
– образовательные пространства групп;
– «предметностные» (не предметные по аналогии со школьными учебными дисциплинами, а именно предметностные – имеется в виду предметность культуры или культурной практики) образовательные пространства;
– образовательное пространство «общего поля» всего детского сада.
В образовательных пространствах групп за единицу рассмотрения (единицу уклада) удобно брать повседневные традиции. В пространстве общего поля – традиции праздников и событий годового ритма. А в «предметностных» пространствах – занятие.