Шрифт:
Знак информационной продукции (Федеральный закон № 436-ФЗ от 29.12.2010 г.)
Текст публикуется в авторской редакции
Переводчик: Анастасия Семина
Редактор: Любовь Макарина
Главный редактор: Сергей Турко
Руководитель проекта: Анна Василенко
Адаптация оригинальной обложки: Алина Лоскутова
Арт-директор: Юрий Буга
Корректоры: Ольга Улантикова, Мария Смирнова
Верстка: Максим Поташкин
В книге упоминаются социальные сети Instagram и/или Facebook – продукты компании Meta Platforms Inc., деятельность которой по реализации соответствующих продуктов на территории Российской Федерации запрещена как экстремистская.
Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.
Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.
ООО «Альпина Паблишер», 2025
Историю человечества в плане отношений с едой можно разделить на девять довольно условных периодов [1] .
1
Немного расширенная версия меню, о котором говорится в «Ресторане на краю Вселенной» Дугласа Адамса. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. авт.
1. Борьба: «Как найти еду?»
2. Технология: «Как произвести еду?»
3. Торговля: «За сколько продать эту еду?»
4. Эстетика: «На какую бы диету сесть?»
5. Философия: «Почему я ем и почему я сижу на диете?»
6. Наслаждение: «Ну что, ребята, где мы сегодня обедаем?»
7. Интернет-наслаждение: «Мы с любимкой завтракаем, жду ваших лайков».
8. Эпоха соцсетей 2.0: «ЖРАТЬ – НЕЭТИЧНО!»
9. Трансгуманизм: «Раньше что, ели?»
Такое ощущение, что мы как-то слишком быстро проскочили пятый этап.
Что говорят об этой книге
Тот, кто не разбирается в логике, не поступит в мою Академию. Правда, и тот, кто разбирается, не поступит – ее снесли и построили ТЦ.
У нас тоже была дистанционка. Все вопросы к ней.
Но кто ударит тебя софизмом, обрати к нему аргумент.
Брать или не брать эту книгу? Вопросов нет.
Благодаря этой книге я выхожу победителем из любой битвы в интернете.
Читал вместе с котом. Нам и понравилось, и не понравилось.
Неужели такая безупречная книга могла написаться сама по себе?
Логично.
Очень аппетитная книга.
Что автор говорит о себе
Как следует из его псевдонима, он турецкого происхождения, влюблен в русскую литературу, интересуется немецкой философией и слегка низкопоклонствует перед европейской культурой в целом.
Свой первый серьезный спор он выиграл у семьи, отправившись в США учиться на инженера-электронщика, в результате чего сыграл некоторую (незначительную) роль в развитии технологии Wi-Fi. Чтобы как-то уравновесить это богоугодное дело, вскоре он снискал безвестность, строча пространные и никому не нужные опусы о философии, истории и популярной науке для рассадника порока, именуемого Eksi Sozluk [2] .
2
Eksi Sozluk (букв. «Кислый словарь») – турецкая онлайн-энциклопедия, создаваемая пользователями. В отличие от «Википедии», авторы «Кислого словаря» могут позволить себе отход от объективной правды. – Прим. пер.
Увы, ни в академических кругах, ни в Eksi он не нашел того, на что рассчитывал, – денег, секса и элитного виски, – и потому подался в частный сектор. Поговаривают, что за все время (он проработал инженером около 10 лет, переезжая из страны в страну) он ни разу не надел клетчатую рубашку. Потом, абсолютно неверно истолковав концепцию кризиса среднего возраста, он не стал покупать новенький Porsche, а бросил работу, сделался волонтером и начал путешествовать. Пас коз в непальских деревнях, торговал фруктами на японских рынках, пел песни в индонезийских школах. Затем он отправился было в Гималаи в поисках смысла жизни, но в конце концов поддался священному инженерскому снобизму и, процедив: «Да они тут сами ни шиша не понимают», вернулся в лоно цивилизации.