Шрифт:
Мы ближе к Нему, чем Его собственная становая жила.
Там же, 50:15Он видит деяния ваши.
Там же, 57:4Бог обо всем свидетельствует. Разве не видишь ты, что Богу ведомо все сущее на небесах и на земле? Не бывает беседы между тремя лицами так, чтобы Он не присутствовал четвертым, не собирается вместе пятерых без того, чтобы Он не был шестым. Не бывает ни большого, ни меньшего сборища так, чтобы Его не было вместе с ними, где бы они ни находились… ибо Он обо всем осведомлен.
Там же, 58:7-8Скажи: Бог един, Вечный Бог.
Там же, 112:1-2Бог говорит: «Я упование того, кто надеется на Меня; и Я с ним и вблизи его, когда он вспоминает обо Мне».
Изречение МагометаБог говорит: «Если кто старается приблизиться ко Мне на один вершок, [24] то Я приближаюсь к нему на аршин; и если кто силится приблизиться ко Мне на аршин, Я к нему приближаюсь на две сажени; и если кто идет ко Мне, то Я бегу ему навстречу».
Изречение Магомета24
В тексте употреблены названия арабских мер.
Бог говорит: «О человек! Следуй только Моим законам, и ты станешь подобен Мне, а затем скажи: „Будь“, и вот Оно есть».
Изречение МагометаБог говорит: «Для любимого Мною человека Я – слух его, которым он слышит, Я – зрение его, которым он видит, Я – руки его, которыми он держит, и Я – ноги его, которыми он ходит».
Изречение МагометаБог был, когда ничего не было. Он все знает, что было и будет. Он есть свет без тени, жизнь без смерти и знание без неведения. Таким, какой Он сегодня. Он остается вовеки.
V Имам, Магомет, сын АлиТы еси абсолютное Бытие; все остальное – призрак.
ДжамиЕсли ты проникновенно всмотришься в корень материи, то ты постигнешь, что Он есть и Видящий, и Око, и Видение.
Гулчан-г-РазИз Священных Писаний сикхов
Он Сам есть Единый, и Он Сам есть множество… Он всегда пребывает во всем.
ДжанджиБез примет, непостижимый; не предмет; неприкосновенный времени или действию; нерожденный; из никакого лона; самосущий; безусловный; непоколебимый.
Соратх, 1Он Сам и бесформенное, и форма; Единый без качества и с качествами. О Нем Одном говорится, о Нанак. Этот Единый есть множество.
Баванаккхри Гуру, VЧто видимо, есть Брахм; что слышно, есть Брахм; Он именуется Единым и только Единым.
Гуру, IIIВеда не знает Его величия; Брахма [25] не знает Его тайну; Аватары не знают Его границ; Господь Всевышний Парабрахман – без границ.
Раткали Гуру, V25
То есть Бог проявленный не знает тайну Проявленного.
Непроявленный Господь, сокровенный Учитель, наполняющий все сердца и направляющий их изнутри, куда бы я ни взглянул, всюду Ты еси.
Бхарон Гуру, VОн един есть. Он все во всем. Своими законами Он поддерживает вселенную.
Сукхмани Гуру, VВ каждом сердце пребывает Гари. Так провозглашают мудрецы.
Гуру, IХII. Проявление бога во вселенной
Все теологии различали между Богом в Его истинной природе и Богом в проявлении. Сама религия не придает особого значения этой разнице, так как имеет дело с отношением человека к Богу, а не с метафизическими умозрениями, которые требуются теологией. Эти требования вызываются потребностью разума ответить на возникающие перед ним задачи, тогда как сердце ищет только одного: объекта для любви, и поклонения. «Логос Души един»; Слово, говорящее человеческому Духу, не нуждается в объяснительной теологии, чтобы защитить Себя перед Своим подобием.
Но религии обладали всегда своими теологиями, и в последних заключались глубокие, истины, выраженные в умозрительных терминах, причем форма этих истин видоизменялась с каждой особой религией и даже с каждым отдельным учителем. Религиозные распри разгораются вокруг этих терминов, а не вокруг самих истин, для которых термины служат лишь частичными и неполными выражениями. Дух един, тогда как интеллект многообразен и, подобно призме, разлагает белый свет истины на его составные цвета, из которых каждый отличается от остальных, оставаясь в то же время нераздельной частью единого белого света.