Михаил Антонович АЛПАТОВ
Вадимка
Повесть
Главный герой повествования, 14-летний подросток из казачьего села, окажется втянутым в водоворот гражданской войны в момент отступления разбитой деникинской армии на юге России. Встречи с крестьянами, с простым трудовым народом, с коммунистами станут для Вадимки школой жизни, и благодаря людской доброте герой выдержит все выпавшие на его долю испытания и поймет правду коммунистов, революции.
________________________________________________________________
ОГЛАВЛЕНИЕ:
З. В. Удальцова. К читателю
Глава 1. На краю русской земли
Глава 2. "Вот так-то!"
Глава 3. "Свет стоит на добрых людях"
Глава 4. "Не тронь парня!"
Глава 5. "Помогай тебе бог, сиротинка!"
Глава 6. "На-кася, выкуси!"
Глава 7. "Ладно... Выручу!"
Глава 8. "Эх, миру бы нам теперь!"
Глава 9. "Пойдем!"
Глава 10. "Не я бы его, так он бы меня!"
Глава 11. "Другой дороги в будущее жизнь не обещает!"
________________________________________________________________
К читателю
Автор повести "Вадимка" Михаил Антонович Алпатов (1903 - 1980) был человеком двух призваний - историком и писателем. С одинаковым пылом он неутомимо служил двум музам - строгой и вдумчивой Клио - музе истории - и мудрой прекрасноокой Каллиопе - музе эпической поэзии и знания.
В своих исторических трудах М. А. Алпатов был писателем с особой, присущей ему художественной манерой изображения исторических событий. В своих литературных произведениях - романе "Горели костры" о донских казаках в годы первой русской революции, в автобиографической повести о комсомольцах 20-х годов "Возвращение в юность", в публицистических статьях на литературные темы он всегда оставался историком.
Свое художническое кредо М. А. Алпатов изложил со всей определенностью в одной статье. Признавая за писателем право на художественный вымысел, он настаивал на тесной связи литературы с исторической действительностью. "Речь, разумеется, идет, - писал он, - не о механическом заимствовании у действительности, а о художественном ее осмыслении. А это обязательно предполагает элементарное, но н е п р е м е н н о е условие: художник должен - он обязан - знать ту подлинную д е й с т в и т е л ь н о с т ь, ту подлинную историю, которую он взялся перевести на язык художественного изображения". В своем творчестве М. А. Алпатов строго следовал этим правилам.
Синтез истории и литературы проявился и в повести "Вадимка". Со страниц этой повести с читателем как бы говорят историк и писатель одновременно.
Историк не только изучил описанную в повести эпоху, знакомясь с документами, мемуарами, устными воспоминаниями современников, но и строго проверил все факты. Поэтому в повести присутствует п р а в д а и с т о р и и.
Писатель многое взял из самой жизни, из личных наблюдений, воспоминаний. Ведь он сам был непосредственным свидетелем и участником событий той эпохи. Поэтому в повести есть п р а в д а ж и з н и.
Михаил Антонович Алпатов родился на хуторе Сибилёв Митякинской станицы на Дону (ныне Каменский район Ростовской области). Он вырос в казачьей семье и провел такое же детство, как и его герой Вадимка: бегал по берегам речки Глубочки, гонял с ребятами коней в ночное в родную привольную донскую степь. Все говорило за то, что его ждет судьба многих его земляков-хлеборобов. Но жизнь рассудила по-иному. В 1914 году отец его ушел на германскую войну, а дедушка Дмитрий Петрович, у которого стал жить Михаил, круто изменил судьбу своего старшего любимого внука.
Учитель приходской школы Степан Васильевич заметил у Михаила большие способности и тягу к знаниям. Он уговорил деда отдать парнишку учиться в Каменскую гимназию. Сколько тревог и волнений стоили для всей семьи экзамены в гимназию - ведь Михаил, живший на хуторе, не был так подготовлен, как городские дети. К великой радости деда и учителя Мишка сдал все экзамены с высшей отметкой 12 по двенадцатибалльной системе, тогда применявшейся. Четыре года дедушка в зимнюю стужу и буран, в весеннюю распутицу и под пронизывающими осенними ветрами каждую неделю возил в Каменскую "харчи" внуку - плату хозяйке, у которой жил Мишка. Парнишка оправдал надежды родных: он прекрасно учился, приобрел абсолютную грамотность и каллиграфический почерк, с увлечением учил латинский язык, неплохо освоил французский и немецкий. А сколько и с каким захватывающим интересом он читал!
Михаил Антонович никогда не забывал добро, которое сделали ему дедушка и школьный учитель. С какой теплотой и глубоким уважением нарисовал позднее он образы этих чудесных людей в своем романе "Горели костры"!
Но вскоре наступил новый крутой поворот в жизни юноши. На Дон пришла гражданская война, революционные события захватили и Каменскую, где жил Михаил. После Октябрьской революции большая часть казачества перешла на сторону Советской власти. Фронтовые казачьи части приняли непосредственное участие в установлении Советской власти на Дону. В январе 1918 года на Дону образовались две власти: контрреволюционная в Новочеркасске и Донской казачий военно-революционный комитет во главе с Федором Подтелковым и Михаилом Кривошлыковым в Каменской. М. А. Алпатов, тогда гимназист 3-го класса, был свидетелем этих революционных событий, все симпатии его были на стороне красного казачества. Донской казачий военно-революционный комитет разгромил силы белогвардейцев. К февралю 1918 года на Дону была установлена власть Советов.