Арсений Владимирович Гулыга
Немецкая классическая философия
В книге известного отечественного философа А. В. Гулыги немецкая классическая философия анализируется как цельное идейное течение, прослеживаются его истоки и связь с современностью. Основные этапы развития немецкой классической философии расматриваются сквозь призму творческих исканий ее выдающихся представителей - от И. Гердера и И. Канта до А. Шопенгауэра и Ф.Ницше.
Рекомендуется в качестве учебника для студентов вузов, аспирантов и всех интересующихся историей философских учений.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие...........................................................3
Глава первая. НАКАНУНЕ
1. Первая брешь.......................................................5
2. Лессинг и литературная революция..................................22
3. "Спор о пантеизме". Гердер........................................35
Глава вторая. КОПЕРНИКАНСКИЙ ПОВОРОТ ИММАНУИЛА КАНТА
1. Активность познания...............................................41
2. Примат практического разума.......................................70
3. Система философии Канта. Значение эстетики........................82
4. "Что такое человек?".............................................100
Глава третья. ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
1. Споры вокруг Канта. Шиллер.......................................118
2. Немецкое якобинство..............................................129
3. Фихте. Йенский период............................................135
Глава четвертая. ВОЗВРАЩЕНИЕ К ПРИРОДЕ
1. Гёте. Спор о художественном методе...............................163
2. Братья Гумбольдты................................................173
3. Рождение романтизма..............................................179
4. Ранний Шеллинг...................................................185
Глава пятая. ИДЕЯ ВСЕЕДИНСТВА
1. Шеллинг. Философия тождества.....................................198
2. Фихте. Берлинский период.........................................220
Глава шестая. "ХИТРОСТЬ РАЗУМА" (ГЕГЕЛЬ)
1. У истоков концепции..............................................233
2. Система и метод..................................................254
3. Формы абсолютного духа...........................................278
Глава седьмая. ВО ИМЯ ЧЕЛОВЕКА
1. Критика идеализма................................................301
2. Антропологический принцип (Фейербах).............................313
Глава восьмая. ИСХОД К ВОСТОКУ (ШОПЕНГАУЭР)
1. Иной путь........................................................333
2. Человек в мире воли и представления..............................337
3. Судьба учения....................................................354
Заключение..........................................................364
ПРИМЕЧАНИЯ
Глава первая........................................................367
Глава вторая........................................................370
Глава третья........................................................377
Глава четвертая.....................................................382
Глава пятая.........................................................388
Глава шестая........................................................391
Глава седьмая.......................................................397
Глава восьмая.......................................................400
В.Ф. Лосев. ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ......................................404
Указатель имен......................................................409
Памяти советских философов, отдавших жизнь в борьбе с германским фашизмом
ПРЕДИСЛОВИЕ
Данная книга - итог более чем тридцатилетней работы автора. В ее основе ряд ранее опубликованных произведений; некоторые положения уточнены, кое-что исправлено, многое написано заново. Следует учесть, что первое издание (1986) подверглось обычному в то время пристрастному редакционному насилию, в результате чего ряд существенных моментов книги был утрачен, а в ряде случаев был вписан текст в духе идеологических догм того времени. И тем не менее появление книги вызвало недовольство некоторых боссов тогдашней философии, о чем свидетельствует появившаяся в печати негативная рецензия, где взгляды автора противопоставлялись "установкам классиков марксизма-ленинизма". Такое сегодня может вызвать только улыбку, а в те времена обвинение в антимарксизме пахло "оргвыводами". Одновременно, правда, появился и ряд положительных откликов на книгу, один из которых - А. Ф. Лосева - публикуется в виде послесловия. Особенностью книги является попытка рассмотреть немецкую классическую философию как историю взаимосвязанных проблем, как развивающееся целое. Обычно творчество каждого мыслителя излагается обособленно от других. Такой подход имеет свою сильную и слабую сторону. Выигрышной представляется возможность увидеть сразу все характерные черты выдающейся индивидуальности. При этом, однако, затрудняется понимание истории мысли как "драмы идей", как целостного процесса, включающего в себя взаимодействие и противоборство различных концепций, взаимные влияния и споры. К тому же, например, позднего Фихте трудно понять, не зная раннего Шеллинга, а позднего Шеллинга - не ознакомившись с Гегелем. Что касается Канта, то между "критическим" и "докритическим"