Каждый, кто пытался прочесть в памяти Природы то, что хранится в этой высокой области, засвидетельствует вместе с автором, что именно так они думали, завершая свои исследования и возвращаясь к своему обычному сознанию мозга. Но, увы, увы! Мысль должна проявляться через мозг, и, чтобы она стала понятна остальным, ее надо перевести в предложения, последовательно разворачивающие идеи, которые требуется передать. Тот, кто не испытал этих ограничений, вернувшись из Небесного мира с такой ценной информацией, не сможет понять разочарования и отчаяния, которые чувствуешь, когда пытаешься осуществить подобный перевод. В этом высочайшем подразделении области Конкретной Мысли все заключено в вечном здесь и сейчас. Там нет ни времени, ни пространства, ни начала, ни конца, и систематизировать увиденное, услышанное и прочувствованное в ряд последовательно изложенных идей почти невозможно. Кажется, что знание просто отказывается просачиваться через мозг. Мы, видевшие и слышавшие, знаем, что мы видели и слышали, но мы не можем выразить это словами. Нет человеческого языка, который может передать подобные вещи соответствующим образом, не превратив их в тусклое переживание, в самую слабую тень той сияющей реальности.

Есть еще одна запись в памяти Природы, находящаяся в мире Жизненного Духа, которая, как говорят Старшие Братья розенкрейцеров, охватывают события от истока нашего данного проявления, которое будет столь величайшим и удивительным, что нет слов, чтобы дать хотя бы отдаленное представление о нем. Существует определенное количество введенных в заблуждение людей, которые обманывают себя и других, заставляя думать, что они могут читать эти записи, но на самом деле, согласно Старшим Братьям, только Они и другие Иерархи других Школ Мистерий вместе с Адептами, окончившими эти Школы, способны на это.

Вопрос 67

Можно ли быть посвященным на другом плане, не пройдя посвящения на физическом плане? Если так, то может ли память при пробуждении быть указанием на то, что посвящение имело место, или это всего лишь сон?

Ответ: Человечество как единое целое продвигается посредством процесса, который мы называем эволюцией, от беспомощности к всемогуществу. Во время этого странствования мы, существа, которые когда-то все были духовными, постепенно закристаллизовались в различные проводники, которыми мы сейчас обладаем. В эти прошедшие дни мы были самим сознанием на духовном плане, и, хотя со временем мы оказались завернутыми в физическое тело, мы не знали об этом. Тем не менее постепенно некоторые начинали осознавать физическое тело. Как написано в Библии: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги». Эти первооткрыватели, которые таким образом были посвящены в тайну физического тела, начали ходить и говорить остальным: «У нас есть тело». Поначалу, конечно, всего несколько человек поверило им, но постепенно все большее количество людей оказалось посвященными в тайну тела. Они получили физическое зрение и увидели нечто недоступное для своих собратьев. В конце концов все человечество развило физические ощущения и смогло изучать материальный мир, в котором мы сейчас живем.

Сегодня все иначе. Материальный мир так поглотил человечество, что большинство не сознает, что обладает более тонкими проводниками и что существует духовный мир, который можно изучать при помощи шестого чувства, которое развили немногие. У большинства оно пребывает в дремлющем состоянии. Эти первопроходцы, открывшие шестое чувство, стали посвященными в тайну души. Сейчас они заняты тем, что ходят повсюду, неся остальным благую весть, что у нас есть душа и дремлющая способность к ее восприятию.

Из этого объяснения ясно, что посвящение частично заключается в помощи кому-то, кто раньше не мог воспринимать духовный мир, чтобы изменить свое сознание, так что он может по желанию поместить в центр невидимую часть человеческого существа, которую неточно можно назвать душой, и сохранить сознание того, что видишь.

Это справедливо, по крайней мере для духовной процедуры посвящения. В давно прошедшей Лемурийской эпохе, когда первооткрыватели обнаружили, что они обладают телом, тому, кто не был готов, не помогло бы даже, если бы они прошли с ними вместе обряды, сколь угодно тщательно разработанные. Духовный подъем, который достигается при посвящении, заключался в открытии зрения и восприятии физического тела в Физическом мире. Точно так же, даже если с утра до ночи кто-то будет проходить церемонии и изучать ту или иную книгу или метод, созданные человеком, ему это не поможет. Целью является развитие шестого чувства, посредством которого воспринимается невидимый мир и невидимые проводники человека. Это процесс медленного роста, он включает в себя становление тем, кем человек сейчас не является.

Метод пробуждения этого дремлющего чувства, который лучше всего подходит западному миру был представлен в «Космоконцепции розенкрейцеров» в главе «Метод получения знания из первых рук», а также в брошюре под названием «Духовное зрение и интуиция; развитие, управление и правильное использование». Если физическая жизнь, которую ведет человек, подходит для Посвящения, к нему всегда приходит Учитель, когда он находится в бодрствующем состоянии и полном физическом сознании. Кандидату сообщают, что он раскрыл проводник, необходимый для функционирования в невидимом мире, затем ему предлагается помощь, чтобы он смог безопасно совершить первый, или «инициирующий», переход, если он захочет. Это предложение, от которого можно отказаться по желанию, и никто из Белых Братьев не стал бы подгонять его против его воли, если он решит не идти. Необходимы определенные физические приготовления. В течение всего процесса, с того момента, как кандидат покидает тело, и до тех пор, пока он не вернется в него, он остается в полном сознании и память его непрерывна относительно всего происходящего. Таким образом, тот, кто на самом деле прошел процесс Посвящения, не может сомневаться относительно него или думать, что это был сон.

Вопрос 68

В чем заключаются испытания посвящения, которые, как говорят, кандидат должен пройти до того, как будет посвящен?

Ответ: Кандидат на Посвящение очень часто не знает, что он кандидат. Обычно он просто ведет духовную жизнь служения своим ближним, потому что это единственный образ жизни, привлекательный для него, и у него нет никакой скрытой мысли или цели. Но тем не менее его продолжают испытывать и проверять все время бессознательно для него, так как это часть процесса. Никого из кандидатов никогда не приводят в комнату для Посвящения с целью испытаний и проверок. Испытания появляются в повседневной жизни и в мелочах, которые кажутся совсем не важными, а на самом деле обладают первостепенной значимостью, ведь если человеку нельзя доверять в мелочах, как можно ожидать, что ему окажут доверие в главном? Более того, Старшие Братья человечества, ответственные за эту работу по отношению к своим меньшим братьям, непременно исключают наиболее уязвимые точки, так как если он был испытан, искушен и падает, то это падение служит концентрации его внимания на слабости его характера. Так он имеет возможность исправить ее, но, если бы перед ним не возникло искушения, он не имел бы такой возможности.

Таким образом, испытания проводятся не только для того, чтобы увидеть, оправдает ли кандидат доверие, но также для того, чтобы предоставить ему возможность укрепить свои слабые стороны. Поэтому для любых двух кандидатов никогда не бывает одинаковых испытаний, так как то, что для одного было бы искушением, для другого пройдет абсолютно бесследно. Благодаря жизни, посвященной бескорыстному служению, и силе, обретенной при прохождении разных испытаний, кандидат ткет себе золотое брачное одеяние для тела души, которая готовит его для вступления в невидимые миры. А процесс Посвящения просто заключается в том, что ему показывают, как использовать силу, которую он накопил в себе благодаря своей собственной работе. Никто не может произвести Посвящение другого человека, если у него нет внутренней силы, так же как не может взорваться пустой снаряд.