Город Гнойни. Стр. 259.

…все роздал (Ростислав имение дяди Вячеслава) по монастырям, церквам, темницам, богадельням… (1155 г.). Стр. 269. г. 1157–1159…

В княжение Изяслава Новгород вторично испытал бедствия мора; не успевали хоронить ни людей, ни скота; от смрада бесчисленных трупов нельзя было ходить по городу, ни в окрестностях. Летописцы не говорят о происхождении, свойствах и наружных знаках сей язвы, которая свирепствовала единственно в Новегороде. Стр. 288.

26…В харатейных списках Нестора: «в се же лето всташа волсви в Суждали, избиваху старую чадь» — в В о с к р е с е н с к…и в других прибавлено: б а б ы — «по дьяволю наученью и бесованью, глаголаше, яко си держать г о б и н о». Под именем старой чади разумеются старые люди. Г о б и н о есть и з о б и л и е (см. Лексикон Кутеинский). Нестор называет здесь волхвами не обвиняемых в чародействе, но самих обвинителей, которые хвалились откровением свыше, уверяя, что они знают тайную причину голода, столь великого, что мужья отдавали жен своих в рабство для прокормления.

58. См. Стурлез «он». Hist. Reg. Sept. т. I, стр. 745 и след. Сей летописец рассказывает, что Ярослав хотел отдать Олафу землю В у л г а р и ю, где жили язычники (может быть, область соседственную с Казанскою Болгариею: ибо народ болгарский не зависел от России). Занимаясь единственно святостью, Олаф думал только о спасении души своей, лечил больных и делал чудеса (стр. 743 и 749); но увидев к несчастью во сне тень Олафа Триггвасона, которая подала ему надежду снова быть королем Норвежским и проч…Сын его Магнус жил в России до 1033 году.

74. Немецкие законы определяли цену особенную всякому поврежденному члену: голове, глазу, носу, ушам, зубам, бороде, усам, руке, ноге; даже всякому пальцу и составу его: см. Р е ч ь академика Струбе стр. 12; далее см. в Р у с «с к о й» П р а в д е стр. 69, 76, 77.

106. Следующие места находятся только в новейших списках Р у с с к о й П р а в д ы (и для того мы не внесли их в содержание): 1. «А кто конь купить княжь, боярын или купечь или с и р о т а, а будеть в коне червь или проесть (рана), а то пройдеть к государю, у кого будеть купил, а тому свое с е р е б р о взяти опять взад»…

108. В У к а з а т е л е Р о с с и й с к и х з а к о н о в напечатан и весьма не исправно — мнимый Ярославов У с т а в о ц е р к о в н ы х с у д а х. Предлагаем его здесь согласно с лучшими списками (впрочем, не имею ни одного харатейного и древнее XVI века).

…Аже жене лихий недуг болить, или слепота, или долгая болезнь, про то ее не пустити (не разводиться с нею), также и жене не лзе пустити мужа.

113…Далее в харатейных списках: «Нарицающеея хрестьяне, а погански живуще; се бо не погански ли живем? Аще бо кто усрящеть чернорижцы, е д и н и ц ь ли, свинью ли, или конь л ы с, то взвращаеться… Се бо по дьяволю наученью к о б ь сию держать. Друзии же и зачихонью верують, еже бываеть на здравие главе… К о б ь значит волхвование.».

152…Далее в летописи: «Предивно бысть Полотьске, в мечте бываше в нощи т у т н о станяше по улици, яко человеци рищюще бесы» и проч. Татищев изъясняет, что Т у т о н есть С а р м а т с к о е имя м е р т в е ц а; но в Кутеинском лексиконе 1653 году (стр. 174) показано, что т у т н о значит г р о м. Летописец хотел сказать, что был шум на улицах.

155…Он (Ярослав) умер (в 1093, а не в 1094, как в Н и к о н «о в с к о й» л е т «о п и с и») в среду на Страстной неделе и погребен в четверток: доказательство, как спешили тогда хоронить мертвых!

158…См.: «„Иоанна митрополита русского, нареченного пророком Христа, написавшего П р а в и л о ц е р к о в н о е от святых книг вкратце Иякову Черноризьцю“ …нездержание, не чистота, блудьство, нечистословие; да не реку: и злодеяние! К сим и болезнь телесная…»

160…Н и к о н «о в с к а я» л е т «о п и с ь»… прибавляет, что Ефрем (митрополит скопец) завел больницы, где даром лечили бедных, и что он то же самое сделал и в своем городе Милитине (в Малой Армении)…

207…ибо умерших обыкновенно погребали тогда на другой день.

225. В 1115 году… был ужасный мор на лошадей, так что князь Мстислав и дружина его лишились всех коней своих.

228…Россияне считали долгом погребать мертвых в самый день их кончины и единственно за неимением готовой раки отлагали сей обряд до следующего дня.

230…П о у ч е н и е Владимирово находится в Пушкинском харатейном списке Нестора и напечатано особенно в 1793 году… Далее стр. 2, 12, 13: «Велий еси, господи, и чудна дела твоя… и проч». (Мировоззрение)

242. В летописях: «в лето 6630 дщи Мстиславля ведена в греки за царевича». См. Дю-Канжа. Hist. Bysant. Стр. 179. Алексий родился в 1106 году, и мог быть обручен шестнадцати лет. Феодор Бальзамон, патриарх Антиохийский, говорит, что супруга Алексиева употребляла какое-то волшебство в лечении болезней, и сама наконец в страшных муках умерла от того. Бальзамон писал в конце XII века.