Однако, вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. Почему? Ибо за Граалем закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного еретического движения в границах западного христианского мира!

Де Борн, опубликовав свою поэму раскрыл истоки легенды гностиков о Граале — "Евангелие от Никодима", где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и копье! Но официальная церковь не признала этого Евангелия. Официально признаны только четыре Евангелия: От Матфея, От Марка, От Иоанна, и От Луки. И именно взгляды гностиков лежат в основе всех европейских еретических течений. И именно поэтому церковь и не признала легенды Грааля.

Вольфрам фон Эшенбах пишет о Святом Граале

Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму, Вольфрам фон Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал "Парсифаля" — собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как и прочие, Вольфрам говорил, что воспользовался "старинными источниками", и ссылался на "одного провансальского трубадура, который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском городе Толедо". В своей поэме Вольфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen — в этом искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден тамплиеров.

"Queste del Saint Graal"

Под влиянием тамплиеров находился монашеский орден цистерцианцев, основанный в 1098 году. Цистерцианцы были известным и влиятельным орденом, а самым популярным его членом был знаменитый аббат Бернар Клервосский, "духовный отец" тамплиеров.

Цистерцианцы оказали сильное влияние на анонимного автора романа "Queste del Saint Graal" — самого известного произведения цикла повестей о Граале.

Герой романа, рыцарь Галахэд, совершив ряд подвигов, становится обладателем и хранителем Святого Грааля. Он привозит Грааль в город Саррас, центр язычества, который Иосиф Аримафейский обратил в христианство. Здесь Галахэд умирает, а после его смерти горожане видят чудо: спустившаяся с неба рука Галахэда уносит Грааль в горные высоты. Эта притча (XIII столетия) метафорически говорит о том, что Грааль скрыт от людских глаз.

Но стоит вопрос, где он скрыт?

Ответ на этот вопрос наверняка знали альбигойцы (катары) — последователи еретического учения, охватившего на рубеже XII–XIII веков юг Франции — провинции Лангедок и Прованс. Учение катаров во многом соответствовало тайному учению тамплиеров. А в священном центре катаров — крепости Монсегюр — хранилось нечто, заключавшее в себе Великую Тайну! Что же это такое?

Альбигойцы доверили свою тайну тамплиерам

С 1209 года французские короли начали крестовые походы против альбигойцев. В 1244 году пал Монсегюр. Но главная святыня катаров была спасена. Четверо "совершенных", бежав через сложную систему подземных ходов, унесли с собой загадочный сверток, заключавший в себе главную тайну катаров. Кто мог принять беглых еретиков? Только близкие им по духу. А таковыми, после разгрома катаров, оставались только тамплиеры.

Однако многие тайны тамплиеров так и остались неразгаданными. После падения Монсегюра до гибели ордена тамплиеров оставалось шестьдесят лет. В 1312 году папа римский своей буллой упразднил орден тамплиеров, а 18 марта 1314 года последний великий магистр тамплиеров был сожжен на костре.

Но главные сокровища ордена бесследно исчезли. И может быть среди них был и священный Грааль.

Но тогда ответ на вопрос "Где Грааль" хранится в до сих пор не найденной сокровищнице тамплиеров.

Грааль в аббатсве Гластонберри в Англии?

Молва настойчиво связывает местонахождение Грааля с аббатством Гластонберри в Англии и с легендами о короле Артуре. Старая церковь в Гластонберри, помнившая, возможно, рыцарей "круглого стола", сгорела в 1184 году, на ее месте была построена новая. А в традиционном веровании глубоко укоренилось мнение, что Грааль укрыт в подземельях аббатства.

Легенда о Граале жива

Знание гностиков не умерло с разгромом катаров и тамплиеров — оно продолжало жить в среде многочисленных тайных орденов и организаций, которыми изобилует история XII–XIX веков. Оно оказалось востребовано в начале прошлого века, когда оккультное "Общество Туле", возникшее в Германии в 1918 году, начало разработку оккультно-мистической базы национал-социализма. А вместе с учением гностиков оказался востребованным и Святой Грааль.

Первоначально поиски Грааля возглавил некий Отто Ран — один из разработчиков нордической теории. В начале 1930-х годов он посетил развалины Монсегюра, но, насколько можно судить, серьезных поисков не вел, а по результатам поездки выпустил книгу "Крестовый поход против Грааля", где именует Грааль "чашей нибелунгов". А в 1937 году, после своей второй поездки в Лангедок, Ран неожиданно исчез. О его судьбе до сих пор ничего не известно. В июне 1943 года в Монсегюр из Германии прибыла большая экспедиция, которая вела работы в пещерах до весны 1944 года. И хотя она ничего не нашла, система подземных укрытий и ходов, проложенных катарами в скальном грунте под Монсегюром, по мнению археологов, позволяет надеяться на то, что Грааль может находиться там.

2. Копье Судьбы

Поскольку христианские реликвии можно отнести к величайшим сокровищам мира, то я рискну продолжить рассказ о них и после святого Грааля рассказать еще и о Копье Судьбы.

В венском Хофбурге, в дворцовой сокровищнице Габсбургов, сейчас находится предмет огромной ценности. Это копьё, которым центурион Лонгин "отворил бок" Иисуса Христа. На протяжении веков это копье было символом силы и могущества, и у него было много имён. Как его только не называли и Копьё Судьбы, и Копьё Власти, и Святое Копьё, и Копьё Лонгина, и Копьё святого Маврикия. Но стоит вопрос настоящее ли это копье Лонгина или это всего лишь его копия? Вот на этот вопрос я и постараюсь ответить.