В этой книге достаточно подробно изложено христианско-православное, ранее тайное, известное только в монастырских традициях, учение о непрестанно действующих на каждого человека разумных отрицательных энергетических структурах (сущностях). И хотя работа отталкивается большей частью от старорусских текстов, от духовного опыта поколений христианских мистиков далёкого прошлого, в ней через призму древних знаний описан взгляд на обозначенную проблему, привязанную к жизни нашего современника, в особенности так называемого «духовного искателя». Что подтверждает — феноменальные открытия православных святых и старцев в этой области о природе сознания — актуальны и по сей день. Определённые, незримо действующие процессы совершаются веками по одним и тем же шаблонам, законам и принципам — узнайте о них, это очень важно для каждого человека!
Тексты актуальной психологии: Православие, духовная наука о теневых структурах
Москва-2011
ОТ АВТОРА
История моего интереса к самому человеку (в отличие от познания мира), вообще к тайнам сознания, а равно к самопознанию, начиналась со смутного предощущения, что именно в этой области, во внутренней сфере и скрывается самое главное, сущее. Что вначале сопровождалось периодическим, но страстным и в целом продолжительным увлечением психологией, философией, психоанализом, социологией и отчасти «биологическим» устройством организма человеческой личности.
«Человек — мерило всего»…
Однако на тайнознание, мистику, эзотерику, магию, оккультизм и религию в ту пору в нашей стране, в стране победившего «материализма», был строгий запрет (в меньшей степени этот запрет распространялся на православие, но и он осуждался и рассматривался как пережиток прошлого, как «опиум для народа»).
И вот я вместе со своим государством вступил в новый глобальный период, — началась горбачёвская перестройка, а вместе с этим произошёл небывалый всплеск интереса ко всему ранее непознанному. В стране начал активно формироваться рынок так называемой «эзотерической» литературы, запрещённой ранее. И я пристрастно стал её поглощать… А в ней оказалось именно то, чего мне прежде так не хватало — описаны и раскрыты многие и многие, нет, пожалуй, все! секреты сознания! Это были книги: Блаватской, А. Бейли, Рерихов, Г. Гурджиева, Кришнамурти, Ошо, К. Кастанеды, П. Иванова, Шри Ауробиндо, Шри Прабхупады, С. Грофа, Л. Хаббарда, Мантака Цзя, Д. Судзуки, Микио Куши, С. Лазарева, Г. Малахова, многих известных шаманских, буддийских, индийских мастеров, учителей и йогов. Эти книги не потеряли своей актуальности, популярности и сейчас.
Я с жадностью переваривал тонны духовной литературы и было много восторгов, открытий. Однако это была «отрыжка»…
В эзотерических книгах или между их описаниями обнаружились и противоречивые положения, в связи с этим долгое время ушло у меня на то, чтобы выявить и перепроверить определённые общие и всеобщие истины. На всей этой базе я создавал свои интегральные схемы, теории… К христанской религии, и, в частности, к православию, особого интереса у меня не было. Она казалась мне (впрочем, как и многим духовным искателям) слишком известной, доступной, простой и от этого не оригинальной и изрядно поднадоевшей. Как вдруг… Никогда не забуду. На фоне всего этого мне попались самые первые книги по христианско-православной мистике.
К этому времени мною владела сильная духовная жажда и алчность, вплоть до вожделённой дрожи в руках, когда я читал очередной оккультный шедевр. Формально мне её передал Георгий Гурджиев — известный духовный учитель и мастер-суфий (а практически, — вся «эзотерика»). В своей автобиографической книге «Встречи с замечательными людьми» он описывает, как по крупицам, по разрозненным фрагментам он собирал тайные знания, создавал «учение». Нет ничего более ценного и драгоценного в мире, чем духовные знания! Они дают познание вечности и бессмертия! Всё остальное — суета, мелкотемье, бренность, скука и скука…
В своих путешествиях Гурджиеву доводилось находить в дальних тайных монастырях или приобретать на восточных рынках древние свитки, рукописи, скрижали, инкунабулы, в которых фиксировались уникальные знания [1] ; это — самое настоящее сокровище, доступное далеко не всем; люди не понимают… Так какой-нибудь варвар, дикарь, чтобы согреться, может разжечь огонь, небрежно порвав полотно Рембрандта или Леонардо да Винчи, а человек первобытный мог пройти безразлично мимо огромного слитка золота или алмаза…
1
Инкунабулы — первые книгопечатные книги (до 1501 г.), внешне похожие на рукописные.
И вот передо мной оказались православные книги… Что-то случилось со мной, что-то во мне «включилось», я «получил доступ»… Текст был трудно читаем, он был старорусский, но я более чем понимал его. Я вдруг понял, что держу в руках настоящий бесценный клад! Он мне достался в наследство от древних старцев. Фактически, это была тайнопись. Да, вроде слова читаемые, но они плохо доходят до сознания «рядового» искателя, до меня же «дошли» и «проникли»… И озарение, и восторг, и открытие, и восхищение, и «дрожание», и сам факт «обладания» этим сокровищем! И! И! Оказывается, одни и те же слова могут воздействовать на человека на очень глубоком, эзотерическом уровне, а могут остаться «простыми», «закрытыми»; возбуждать или оставлять равнодушным…
В общем, на первый взгляд, скучные, нравоучительные, утомительные старорусские тексты ожили вдруг и осуществили тайную передачу, посвятили меня в священный Свет Знания. Они открыли свои секреты, чем я и делюсь в этой своей работе уже со своим читателем…
Найдите в откровениях православных старцев россыпи драгоценных камней, насыпи бриллиантов и золотой пыли. Найдите драгоценные свитки и грамоты.
Ищите. «Раз, два, три, четыре, пять… — я иду искать».
А если, не найдёте здесь духовного клада, я не виноват. Значит, вы закрыты или заблокированы для тайнознания сами. Автор не виновен.
ЧАСТЬ I. ЭЗОТЕРИКА БЕСОВ
ВВЕДЕНИЕ
Вопрос происхождения и существования бесов — по-другому их называют «падшими духами» или «демонами» — относится исключительно к духовному познанию и в особенности — познанию в русле христианской мистики. Впрочем, некоторые виды бесов способны при определённых условиях открыться («показаться») и обывателю, то есть обыкновенному человеку, при которых тот тем или иным образом начнёт ощущать, переживать конкретные влияния, будет воспринимать беса как реальную и вполне разумную силу или сущность. Люди издревле знали о существовании бесов! Отсюда в славянском фольклоре есть и такие их именования, как: «чёрт», «нечисть», «лукавый», «злыдень», «тварь», «нежить», «лярва», «нелюдь»… Что дополняется и прочими названиями, соотносящимися уже с конкретной средой обитания (беса); это — и «водяной», и «русалка» (духи воды), и «леший» (злой дух леса), и «домовой» («домовик»), и «банник» (последние два обитают в жилище людей) и т. д. В рамках той или иной этнокультуры и географии существует и масса других имён и определений разного рода бесов. Однако старославянская лексика (до сих пор неистребимая в быту сельских и деревенских жителей) не так популярна в языке нашего современника-горожанина; сейчас (под воздействием так называемой «поп-эзотерики» и «экстрасенсорики») принято более говорить о «призраке», «монстре», «негативной сущности», «неорганике», «теневике», «подсадке», «привидении», «энергетическом вампире», «летуне», «люцифаге»… [2]
2
Люцифаги — (с лат. Lucis — свет, а phagos — есть, пожирать) дословно — пожиратели живого света любого сознания, самые мощные и опасные энергетические хищники, вампиры.