Шрифт:
«Все действия, хотя они и кажутся различными, но исходят из одной причины– любви»(Рамхаль. «Адир бэ-Маром». С. 174).
«Поскольку все творение – это один человек, то если исправится все, достигнет он совершенства»(Рамхаль. «Адир бэ-Маром». С. 204).
«Цель работы в том, чтобы продвигаться добрым путем. И хотя зло в человеке не дает ему идти добрым путем, но необходимо знать, что человек не должен уничтожать свое зло, потому что это вообще невозможно. Необходимо только возненавидеть зло, а ненависть уже сама отделяет нас от зла»(Бааль Сулам. «Шамати». С. 52).
«Свидетельствую я перед Небом и Землей: независимо от происхождения, пола, достатка, способностей – только по действиям человека нисходит на него высший Дух» («Тикуней Зоар»).
«Необходимо прочувствовать, что Творец стремится за человеком точно в той же мере, в какой человек стремится за Творцом, устремляясь к Творцу все больше, пока не достигнет сближения»(Бааль Сулам. «Плоды Мудрости. Письма». С. 70).
«Постижение мироздания не передается одному или избранным, а всем творениям»(Рамак. «Познай Творца». С. 93).
7. Заключение
Наше путешествие подошло к концу, но, надеемся, для читателя мысль и вопросы не только не завершились, но, напротив – он получил новую пищу для размышлений и духовных поисков. Нам было интересно писать о каббале, интересно спорить. Мы старались показать, что каббала – древнее и современное учение, обладающее широким спектром характеристик, когда одни видят в ней синтез западной и восточной мысли, Торы и ее толкований, эзотерических учений и современной науки, откровения и рационального знания, а другие – источник этой мысли, из которого берут свое начало все философии, науки и учения, и куда они снова должны будут вернуться в итоге своего развития для перехода на качественно новую ступень в познании мира. Не скроем, анализ подобного сложного образования, которым является каббала – дело непростое, и нам пришлось искать новые, нетрадиционные подходы для проведения данного исследования. Читателю судить, насколько хорошо это получилось. Мы старались не навязывать ему своей веры, а предоставить объективный материал и продемонстрировать возможные толкования каббалы и подходы к ее изучению. Однако мы уверены, что всякий путь к истине и подлинной реальности – дело практическое. Нельзя научиться плавать, не вступив в воду. Нельзя открыть правильную дорогу, приводящую к Храму, не вступив на тропу, какой бы трудной она не выглядела. Ищущий, подвизающийся на духовном пути человек должен быть открытым к новому неожиданному опыту, готов работать над собой и изменяться. Без этого духовный прогресс человечества невозможен, также как невозможно будет решить накопившиеся перед человечеством проблемы.
8. Краткий словарь каббалистических терминов
10 сфирот – 10 свойств души.
125 ступеней – изменение в свойствах от эгоизма к альтруизму и в соответствии с этим постижение высшего мира, высшей управляющей силы, единственное свойство которой абсолютная отдача. Ступени градуируются по 5 основным, называемым «миры», каждый из которых состоит из 5 частей, называемых «парцуфим», а каждый парцуф, в свою очередь, состоит из 5 сфирот, итого: 5 миров ? 5 парцуфим ? 5 сфирот = 125 ступеней постижения духовного мира.
600 000 душ – отдельные части, составляющие единую Общую душу Адама.
620 ступеней – ступени исправления желаний души.
6 000 лет – срок исправления душ, подъем по ступeням миров БЕА (Брия, Ецира, Асия).
7 000 лет – ступень мира Ацилут.
8 000 лет – ступень парцуфа САГ.
9 000 лет – ступень парцуфа АБ.
10 000 лет – ступень парцуфа Гальгальта.
АВАЯ – 4 стадии распространения прямого света для создания творения.
Авиют – сила желания получить наслаждение.
Адам – Общая душа.
Адам Кадмон – первый мир, общее управление.
Алеф – первая буква ивритского алфавита, числовое значение «1».
Арих Анпин (сокращенно – АА)– парцуф, наполненный светом Хохма.
Асия – низший уровень духовных миров, последней ступенью которого является наш мир.
АХАП – желания получать в творении, душе.
Ацилут – мир управления и исправления.
Бет – вторая буква ивритского алфавита, числовое значение «2».
БЕА – Брия, Ецира, Асия (миры, окружающие душу человека).
Бина – свойство отдачи в творении.
Брия – мир свойства отдачи.
Вав – шестая буква ивритского алфавита, числовое значение «6».
Второe сокращение – запрет на использование желания получать наслаждение.
Высший мир – ощущаемое человеком в его желании отдавать.
Высший свет – наслаждение отдачи.
Гадлут – большое состояние, ощущение света Хохма.
Гальгальта вэ-Эйнаим (сокращенно – ГЭ) – 1. Парцуф Кетер. 2. Альтруистическое свойство души.