Но поскольку это уже начальная, отправная точка его развития, находящаяся на грани этого мира, настоящих ощущений человека, и будущего мира, будущих ощущений в иной сфере, то относительно того мира это состояние уже считается как существующим и в том мире.

Можно себе представить, что человек находится в одной сфере, которая называется «этот мир», а рядом с этой сферой находится другая сфера, называемая будущий или духовный мир. Обе сферы соприкасаются в одной точке одна с другой. И вот эта их общая точка и есть «черная точка», которую начинает ощущать будущий каббалист.

Какими же свойствами обладает эта черная точка, т.е. что ощущает в себе человек, достигший ощущения в себе этой точки.

Для начала необходимо пояснить, что все миры и этот, который мы сейчас ощущаем, и тот, который еще не ощущаем, все что только относится к человеку, что он когда либо получал, получает или получит, ощущал, ощущает или ощутит, в этом или в ином мире, во всех состояниях, настоящем и после своего ухода из этого мира, во всех своих кругооборотах, от начала и до конца мироздания — все это существует в каждом из нас уже сейчас, но только скрыто от нас!

Где же это скрыто? Мироздание устроено очень просто. Но именно эта простота и так недоступна нашему осознанию. Есть только созданный Творцом, высшей силой, человек. Человек ощущает Творца, а больше и некого-то ощущать. Ощущение Творца называется «свет». В человеке ощущение света, Творца вызывает наслаждение. Нет ничего кроме Творца, высшей силы, наслаждения и человека, его ощущающего.

Поэтому все, что только ощущает человек — он ощущает Творца: закамуфлировано, скрыто через всевозможные «одеяния» Его в объекты нашего мира от которых мы получаем наслаждение, или явно, когда человек создает в себе особый орган явного ощущения Творца.

Поэтому нет никакого отличия между нахождением человека в нашем мире и в ином: всегда он ощущает только Творца скрыто или явно.

Каждый человек, даже будущий великий каббалист, рождается в нашем мире только в эгоистических желаниях самонасладиться тем, в чем видит наслаждение. Если он ощущает стремление в духовному: неудовлетворение этим миром, не находит наслаждения в его окружающем и никак не может успокоить себя ничем, никакими занятиями — это означает, что Творец желает, чтобы человек начал сближаться с Ним. Поэтому он создает в человеке такие ощущения неудовлетворенности, приводящие человека к вопросу: «Какой смысл есть во всей моей жизни?»

Если этот вопрос стоит перед человеком во всей своей остроте и ничем его не «смыть» и не забыться, человек ищет и постепенно находит то место, где ему объясняют ответ на этот вопрос. Творец создает этот вопрос в человеке тем, что меньше проявляет себя во всех окружающих человека объектах.

В итоге человек начинает ощущать меньшее наслаждение, меньшее присутствие Творца, хотя еще не понимает что это от Творца и что вообще Творец существует. Это подгоняет человека искать источник наслаждения, т.е., подсознательно, Творца.

В зависимости от того насколько остро стоит перед человеком этот вопрос, он находит более или менее правильное истинное место, более или менее истинный ответ на свой вопрос о смысле жизни: или оказывается в каком-то «духовном» кружке, примыкает к какому-то религиозному движению масс, успокаивается какой-то теорией. Чем сильнее ощущение отсутствие Творца в человеке, тем вернее он находит место своего духовного питания. Возможно что еще не в этом кругообороте положено человеку явиться, достичь ощущения явного Творца, еще должен перебрать в себе множество различных желаний, стремлений.

Возможно что на это уйдет еще не одна его жизнь в этом мире. Но если желание человека действительное, а это поначалу зависит только от Творца, то человек попадает в группу каббалистов. А далее уже развивает, данное ему от Творца желание, под влиянием группы. Впрочем в каждой группе человек проникается ее желаниями и стремлениями.

А затем оказывается, что один остается и находит там свое место, а другой продолжает после некотороговремени своего пребывания в этой группе, свои поиски далее. Так и в каббалистической группе постоянно меняются люди — одни приходят, другие уходят, но те, кто остается и проявляют свои желания, свои борцовские качества, идут в атаку на препятствие внутри себя, отделяющее их от ощущения высшего мира, самого Творца, те достигают этого.

Так же как Творец подталкивает человека к поиску выхода из этого мира в духовный, тем, сто даже в о всех объектах нашего мира убирает себя и человек не находит наслаждения ни в чем окружающем, так и вход во вторую сферу происходит через ощущение отсутствия, только уже не просто наслаждения в жизни, а ощущение отсутствия Творца. Вот это то ощущение, ощущаемое человеком в его сердце, а все свои ощущения человек ощущает в сердце (это просто конечно так говорится. Никак сердце, мышечный орган, помпа, не может ощущать наслаждения или страдания.