А были евреи строителями среди египтян. И были они учёными, инженерами, алхимиками, врачами, философами и поэтами. Были ювелирами и художниками, музыкантами, певцами и поварами. Были моряками и купцами, чиновниками и военными. Были, наконец, жрецами. Были бандитами и грабителями.

Но никогда евреи не были рабами. Египтяне были рабами Фараона. А евреи нет. Так уж повелось. Ещё со времен Иосифа.

Про еврейских строителей каждый знает. Те самые знаменитые кирпичи из глины с соломой, которые лепили тёмные евреи-рабы. А ведь не рабский труд это был. Не простое дело эти кирпичи.

Остатки сооружений из них находят в раскопках до сих пор – через 3-4 тысячи лет. Были это дворцы, храмы и погребальные пирамиды. Дух захватывает: какой квалификации требует такое строительство.

И сейчас ещё в Узбекистане и других среднеазиатских государствах строят дома из таких кирпичей. Сам видел. Это невысокие строения каркасного типа и соорудить даже простой кирпичный забор, чтобы он не осел под собственной тяжестью и не размок от дождя и снега, очень надо знать, что и как делать.

Тем более непросто то, что понастроили евреи в Египте.

И про врачей в Торе сказано. Вспомните знаменитых еврейских акушерок. Жили эти акушерки в Египте очень богато. Об этом в Торе сказано прямо.

С ювелирами всё ясно. Не было проблем с ювелирами у Моисея, когда он задумал сделать Ковчег Завета. Не надо было ему обращаться к высокоразвитым египтянам за помощью.

А вот Фараону, если чего посложней надо соорудить, уверен, без евреев было не обойтись. Не зря с уходом евреев из Египта закончился в этом самом Египте золотой век.

На ряд еврейских профессий-каст есть непрямые указания в различных местах Торы. Многое можно почерпнуть из предсмертного благославления Иакова.

Завулон «при береге морском будет жить и у пристани корабельной». Моряки, кораблестроители и путешественники – дети Завулона.

Для Асира – «слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские явства». Повара и кулинары – дети Асира.

«Неффалим – серна стройная; он говорит прекрасные изречения». Артисты, поэты, певцы, комедианты – дети Неффалима.

О каком рабстве вообще может идти речь? По Торе жили евреи в Египте очень неплохо. Даже богато. Ели мясо, рыбу, овощи. Хорошо питались. Думаю, намного лучше остального египетского народа. И дома у них были, и золото-серебро, и скотина всякая.

Долго ещё после Исхода евреи с тоской вспоминали свою египетскую жизнь и не раз порывались повернуть назад.

Нет уж. Кем угодно были евреи в Египте, но только не рабами.

Тезис 4. Главный Бог Египта Амон – это еврейский Бог.

В Торе про это вроде бы ничего не сказано. Но из других источников мы знаем о существовании в Египте культа бога Амона, поразительно похожего на Бога евреев.

Тот же принцип персонального общения с Богом без посредников. То же отсутствие всякой религиозной атрибутики. То же требование личного благочестия от людей.

Амон - бог вездесущный, вечный, незримо пребывающий в любом естестве. Бог-творец, создатель земли и неба, богов и людей, растений и животных, всего живого и неживого в этом мире.

Это не мои слова. Это я цитирую древние египетские папирусы, книгу мёртвых Египта и надписи с древних египетских статуй и храмов.

Если Вы после этих цитат не распознали в боге Амоне еврейского Яхве, то могу только грустить вместе с Вами.

И ещё: бог Амон в Египте возникает буквально из ниоткуда. До 12 династии Среднего Царства (то есть всё Древнее Царство и династии первого переходного периода) его нет вообще, а начиная с первого фараона 12 династии это уже главный бог всего Египта. Причём резко и сразу, без предыстории.

А теперь совсем смешно. Используя замечательные достижения Новой Хронологии Дэвида Рола я могу показать, что фараон Иосифа это первый фараон 12 династии Среднего Царства Аменехет I (не путать с Амонхотепами из 18 династии). То есть переселение евреев в Египет совпадает по времени с появлением в Египте бога Амона. С появлением и с одновременном вознесением его на вершину иерархии - над всеми остальными богами.

Я не только могу это показать, но и покажу – позднее, в послесловии ко второй части детектива. Но сначала мне нужно бережно и аккуратно подготовить Вас к некоторым неожиданным теориям и парадоксальным интерпретациям известных фактов. Я этим займусь в первой и второй частях этой книги.