Страдания и смерть Христовы, принятые Им в послушании Отцу, показывают нам безмерную любовь Бога к Своему творению. Ибо Христос уничижил Себя «нас ради человек и нашего ради спасения» до такой глубины, глубже и ниже которой нельзя себе даже представить: будучи Богом — Он сделался Человеком; будучи Человеком — Он сделался рабом; будучи рабом — Он сделался мёртвым, и не просто мёртвым, а позорно распятым на кресте. И из этого глубочайшего уничижения Бога исходит вечное возвышение человека, ибо «не знавшего греха Он (т. е. Бог Отец) сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом». (2 Кор. 5.21)

Это и есть основное учение Православной веры — учение воссоединения, ибо мы опять приведены «воедино с Богом»; учение искупления, ибо мы искуплены, то есть «куплены дорогою ценою» — ценой Божьей крови (1 Кор. 6.20; Деян. 20.28).

Христос воскрес из мёртвых! Эта главная весть, провозглашённая христианской верой, находится в самом центре проповеди, богослужения и духовной жизни Церкви: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15.14). И самую первую проповедь в истории Христианской Церкви апостол Пётр начал так:

Иисус Христос имел власть положить Свою жизнь и имел власть снова принять её:

Между Богом и Христом нет никакого соперничества: сила Бога и сила Иисуса Христа, жизнь Бога и жизнь Иисуса Христа суть одна и та же сила и жизнь. Поэтому можно сказать, что Бог воскресил Христа, но можно сказать, что Христос был воскрешён Своею Собственной силой.

То большое значение, которое Евангелие придаёт воскресению Иисуса Христа, ещё раз подчёркивает, что Он отдал Свою жизнь полностью, без сомнений и колебаний принеся её Богу, Который затем вернул её Ему воскресением из мёртвых.

Смерть и воскресение Христовы были настоящими и подлинными. Однако, ни Евангелие, ни Церковь не учат, что умерший Христос был биологически возвращён к жизни таким же, каким Он был перед смертью. Иными словами, ангел не должен был отодвигать камень, запечатывающий гробницу, чтобы выпустить Иисуса Христа, напротив, ангел отодвинул камень, дабы открыть всем, что Его там не было (Мк. 16; Мф. 28). Иисус Христос — воскрес в новом и славном образе: Он одновременно появляется в разных местах; Его трудно узнать (Лк. 24.16; Ин. 20.14); Он есть и пьёт, чтобы показать, что Он — не призрак (Лк. 24.30, 39); позволяет дотрагиваться до Себя (Ин. 20.27, 21.9); Он появляется посреди учеников, проходя через закрытые двери (Ин. 20.19, 26) и делается «невидимым для них» (Лк. 24.31). Христос воистину воскрес, но Его воскресшая человеческая природа наполнена вечной жизнью Царства Божия.

Воскресение Христово — это начаток воскресения всего человечества, оно — исполнение Ветхого Завета, где написано: «…Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15; Деян. 2.25-36). Во Христе исполнились все ожидания и надежды: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (Ос. 13.14).