66 Paed., II, 3.

67 Это оставалось серьезной проблемой на протяжении всей истории Церкви, от античности до наших дней. См.: Hermas. Sim., IX, 26, 2, а также нашу работу: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, p. 97.

68 Этот весьма тенденциозный рассказ можно прочитать в: Philosophoumena, IX, 12.

69 Stromates, I, 28, 177; Origène. In Matth., 22, 23, 24; Ps. Clem. Нот., II, 51; III, 50, XVIII, 20.

70 Const. ар., II, 36.

71 См., например: Hermas. Sim., IX, 26, 2.

72 Cyprien. De lapsis.

73 См.: Delehaye H. Etude sur le légendaire romain. Bruxelles, 1936, pp. 171–186.

74 Trad, ар., 16. См. также: Tertullien. De idolatr., 17; Minutius Felix. Octavius, 8; Origène. Contra Celsum, VIII, 75.

75 Об отношении христиан к военной службе см. классическую работу: Harnack A. Militia Christi. Darmstadt, 1963. См. также: Horntis J. M. Evangile et Labarum. Genève, 1960. Систематическую библиографию, подобранную Ж. Фонтеном, см.: Concilium, 7, 1965, pp. 95–105.

76 Этот вопрос хорошо исследован в работе Харнака «Militia Christi».

77 1 Clém., 37.

78 Seneca. De dementia, II, 2, 1; I, 5, 1; Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Église. Paris, 1975, p. 388.

79 См. работу A. Харнака, в которой содержится хорошая подборка военных примеров: Hannack À. Militia Christi. S. 41–42.

80 1 Apol., 39, 5.

81 Apologet., 37, 4.

82 Tertullien. Apolog., 5, 6; Ad Scapul., 4; Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3; Dion Cassius. Historia Romana, VI, 71.

83 См.: Guey J. Encore la plui miraculeuse // Revue de philologie, 22, 1948, pp. 16–62. До нас дошло множество надгробных надписей римских солдат-христиан, относящихся ко II–III вв. См.: Inscriptiones latinae christianae, éd. Diehl, п. 1593A, 1593B.

84 Harnack A. Militia Christi, pp. 57–73.

85 См.: Achelis H. Das Christentum in den drei ersten Jahrhunderten. Leipzig, 1912, II. S. 442.

86 Contra Ctksum, VIII, 68.

87 Ibid., VIII, 73.

88 Apologet., 42.

89 Югассическим трудом по данному вопросу является: МагЬои H. I. Histoire de l'éducation dans l'Antiquité. Paris, 1948, pp. 283–296.

90 Strom., VI, 16.

91 Ириней. Против ересей, III, 25, 1.

92 1 Apol., 46; 2 Apol., 10.

93 Между тем Тертуллиан писал: «Сенека часто принадлежит нам» (De anima, 20).

94 Dt idolat., 10.

95 Ibid.

96 Tradition apostolique, 16.

97 Несколько надписей приведено в книге: Rossi de G. Inscriptiones christianae, I, n. 1242, 1167.

98 Tatien. Orat., 8–11.

99 Davenson H. Traité de la musique. Neuchâtel, 1940, p. 104.

100 Traditio apostolica, 16. См. также: Tertullien. De spectaculis, 4.

101 Cyprien. Ep. 2; Tatien. Orat., 22, 23.

102 De idolatr., 6.

103 Ibid., 7, 3.

104 См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem».

105 Strabon. Géographie, 337, VII, 3, 4.

106 Juvénal. Satires, IX, 22–26.

107 Cod. Justin., V, 1, 6; Dig. L, 14, 3.

108 Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G. Vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.