Недавно мы обнаружили, что все большее количество медитирующих соприкасается со своими переживаниями во время рождения, повторно проживая и освобождая связанную с рождением травматическую боль, наблюдая страх, гнев, разочарование и смятение процесса рождения. В связи с этим Будда утверждал: «Действительно, больно рождаться снова и снова». Боль и страдание этой жизни почти невыносимы для многих из нас и приводят к многочисленным проблемам в нашем психологическом и эмоциональном существовании, которые, как нам кажется, непросто решить. И насколько все еще больше усложняется, если добавить к этому также травмы при рождении в других жизнях.

Некоторые медитирующие жалуются, что процесс снятия напряжения, исцеление и очищение кармы, как кажется, никогда не кончится. Он продолжается и продолжается, иногда более интенсивно с течением времени.

Каков же ответ? Только терпение, понимание и обучение жизни с такой доверительной работой и бдительным осознанием дадут им истинный ответ. Все страдают. Некоторые страдают молча, другие создают много шума. Страдание – часть жизненного опыта, посредством которого мы приходим к знанию фактов и реальности своей жизни как индивидуально, так и коллективно.

На этом этапе мне бы хотелось прояснить вопрос разрядки, снятия напряжения или экспрессивности при медитации, особенно для тех из вас, кто проходил процесс и чувствует уныние или нетерпение.

Существует много различных уровней напряжения, боли и страдания в теле, которые служат вместилищами негативной энергии и подавленных чувств. Если их оставить незамеченными, накапливается «взрывная сила». Она проявляется посредством сжатия мышц, когда поднимаются реагирующие чувства как привычный и автоматический отклик на чувственное переживание, включая также относящиеся к миру мысли. При каждом контакте через глаза, уши, нос, рот, касание или ум возникает ощущение или чувство, которое немедленно соединяется с определенными намерениями или импульсами, чтобы произвести явную реакцию, внутреннюю или внешнюю. Каждая реакция в теле или уме вызывает сокращение мышц. В этот момент обеспечивается вместилище, так сказать, и в нем сохраняется негативное чувство. Затем невыраженные чувства при поддержке страха создают модели реагирования. И эти модели реагирования становятся автоматическими, привычными, неосознанными (конечно, в момент реагирования) и неконтролируемыми, – вы не хотите вести себя определенным образом, но все равно ведете себя так. И каждый раз, когда вы так реагируете, вы углубляете стереотип, и поэтому он усиливается и приобретает большую власть. И так он приобретает над вами полную власть. На этой стадии вы больше не являетесь «собой», так как слои кармы сконцентрировались в различные зажатые части тела. Какие-то слои содержат больше напряжения, боли и страдания, чем другие, особенно находящиеся на периферии. Чем глубже вы идете, тем больнее становится, пока не достигается окончательная разрядка.

Если вы ожидаете быстрого облегчения, вы становитесь нетерпеливыми и можете начать действовать негативно по отношению ко всему непредсказуемому процессу. И такое поведение добавит дополнительную карму к уже существующей. И так цикл продолжается. Самсара продолжает свой процесс посредством страсти, действия и реагирования.

Мне бы хотелось также прояснить, как процесс разрядки и исцеления усложняется. Это происходит из-за двух факторов: вмешательства эго и слабости осознания.

Когда эго начинает понимать, что тело обладает силой выражать себя более свободно, удаляя блокировки и позволяя жизненной энергии течь, оно пугается потери контроля над телом и всеми «вместилищами», поскольку это означает разрушение собственных источников энергии эго, которые оно строило для своего выживания. Итак, оно повышает свой контроль надо всей экспрессивностью, используя тело в качестве инструмента для введения в заблуждение и обмана медитирующих, использующих экспрессию, давая им почувствовать себя хорошо, психологически свободными ненадолго или возбужденными. Таким образом, медитирующие, подвергаясь процессу, становятся актерами-исполнителями.

Часто такая ситуация не очевидна для медитирующего, поскольку его ум полностью концентрируется на очищении негативного и освобождении тела от любой запертой энергии. Поэтому намерение, стоящее за представлением, имеет некоторую силу. Но все же это остается игрой эго. Такое ослабление осознания происходит оттого что медитирующий не наблюдает текущее событие ясно и четко, поскольку возбуждение из-за цели и ее предвкушение стали для него более привлекательными, чем наблюдение за самим процессом и прохождение его.

При таком осознании медитирующий может стать слепым, глухим и нечувствительным к своей ситуации. Если не смотреть, видение не может иметь место. А без видения невозможно достичь освобождения. Без полного освобождения исцеление не может быть достигнуто, и вместо разрядки и снятия напряжения происходит нечто вроде просачивания, приносящее слабое и временное облегчение. И на этом этапе с некоторым разочарованием медитирующий может начать противодействие процессу, внося больше боли и страдания в свою жизнь.

При обретении эффективного пути медитирующий становится нейтральным и внутренне безмолвным по отношению к происходящему и остается недвижимым в любом движении и при любой возникающей позе. Контроль не требуется. Отпустите все и позвольте всему происходить естественно. Просто дышите, наблюдайте и терпеливо проживайте с пониманием то, что происходит. Любая попытка препятствовать или отложить работу приведет к боли и насилию, так как энергия разрядки приобретет импульс. Пусть все тело и ум будут полностью проработаны. Тогда всему будет уделено должное внимание. Ваше не вмешивающееся осознание постоянно применяется и вы полностью в курсе происходящего. Так что вы никогда не упустите возможность ясно увидеть, что все это значит и что находится за пределами переживаемого вами. С таким простым и ясным осознанием вы остаетесь бдительными и полностью пробужденными, готовыми воспринимать любые сигналы и свободно двигаться дальше.

Привязывающиеся к негативному обнаруживают, что становится трудно улавливать добрые положительные чувства. Отрицание положительной стороны реальности усиливает отождествление с негативным. И тогда реальным кажется только негативное, тогда как добрые чувства кажутся нереальными или слишком хорошими, чтобы быть реальными. Так искажается реальность. Но при открытом восприятии мы можем позволить проявиться обеим сторонам переживания, не цепляясь за одну и не отвергая другую. Надо прийти к признанию любого переживания, хорошего и плохого, как равного, и продвигаться к невозмутимости конфликтно-обусловленными состояниями, гармонизируя противоположности и поднимаясь над конфликтами и противоречиями.