Такие люди, безусловно, были – великие изобретатели и непризнанные гении, ценность которых для нации и для человечества стала очевидна только после их смерти. Они являются благословенным предметом обожания потомства. Был ли Гитлер одним из них? Смогут ли будущие поколения когда-нибудь посмотреть на Гитлера как на отца лучшего мира после подобного краха и полного уничтожения всего, что мы ценили в Германии? Правдоподобно ли это? Ответ на этот вопрос я могу смело предоставить читателю.

Немецкий народ видел в Гитлере символ собственной жизни и судьбы. Немцы видели свое отражение в его величии и были ошеломлены его везением. Они прониклись отвагой, выносливостью и силой воли этого человека, восхищались смелостью его мысли. Но они также поклонялись его автократической натуре, завышенной самооценке, психологической тупости, высокомерию и неадекватному восприятию реальности. Поэтому в конце концов они пали жертвой собственного увеличенного и искаженного зеркального отражения.

Если мы, немцы, хотим извлечь какой-то урок из почти непостижимых событий последних лет, чтобы нам хватило ясности ума пойти новым путем, мы должны задать вопрос: вина или судьба? Вина или судьба привела немцев к их нынешнему плачевному положению? Из опыта участия в немецкой истории этого рокового десятилетия и непосредственного наблюдения за политическими событиями с глубочайшим убеждением могу сказать: не злая воля, не преступные желания привели нацию к теперешнему критическому положению и снискали немцам репутацию политически аморального народа. Эта нация слепо и, увы, слишком доверчиво следовала за Гитлером; и виновата в этом не нация, а только он. Жертва демонизма собственной натуры, Гитлер был не только их лидером, но и соблазнителем!

Я описал обстоятельства, при которых нация наделила Гитлера беспрецедентной властью. Гитлер должен был вести немецкую нацию вперед и вверх. Народ не просил его воевать. Немцы не хотели войны; 1914 – 1918 годы научили их ненавидеть ее. Они были вовлечены в войну без их согласия и против их внутреннего желания. То, что сегодня они должны полностью принять на себя ответственность за проигрыш Гитлера, давит на них тяжелым гнетом. Но если это неизменный факт, нация тем не менее не должна ни при каких обстоятельствах обелять Гитлера. И уж тем более принимать на себя груз ответственности за чудовищно бесчеловечные и аморальные отклонения и злоупотребления властью, которые Гитлер допускал без ведома и желания народа. А ведь казалось, нация откажется признать правду о своем покойном лидере. Если бы народ, из соображений ложной верности и вопреки истине, продолжал делать из него героя, он взял бы на свои плечи все его грехи. Такое самобичевание принесло бы нации не пользу, а только горе. Было бы несправедливо по отношению к будущим поколениям немцев обременять их виной, которой за ними нет.

Люди должны посмотреть в лицо неприкрашенной правде о Гитлере. Тогда они поймут самих себя. А другие нации осознают, что, когда таинственная фигура Гитлера стала править Германией, трагическая, роковая вина распространилась и на народ. Дьявольские качества Гитлера, его противоречивые черты, притягательность его идей и его заманчивые слова, гипнотическая сила его воли и отвратительные результаты его бесчеловечной политической морали – все это неотъемлемая часть «дела жизни» Гитлера. Подчиняясь его руководству, народ возвел на престол демона.

В течение тридцати лет наше нынешнее поколение вело жизнь, полную страданий и жертв. Гитлер вверг его в нищету и несчастья. Так можем ли мы теперь приписывать Гитлеру истинное величие?

Если мы сделаем из этого опыта правильные выводы, возможно, несчастье, обрушившееся на наш народ с приходом Гитлера, станет благом для потомства. В таком случае Гитлер не зря жил для немецкого народа, потому что он, возможно, был послан темными силами как исполнитель неизвестной судьбы.