Что происходит с душой после смерти
вернуться

Шивананда Свами Сарасвати
Шрифт:
Рождение и смерть
Рождение и смерть — два иллюзорных действа В драме этого мира. В реальности никто не рождается и не умирает, Никто не приходит, не уходит: Все это видения майи, Игры ума, Ибо существует только Брахман. Рождение необходимо одному лишь телу, Состоящему из пяти элементов. Атман — не рожден, Атман — бессмертен, А смерть — лишь сбрасывание физического покрова. Смерть подобна глубокому сну, Рождение — утреннему пробуждению, И нет причин бояться смерти. О Рама! Жизнь бесконечна. Цветок увядает, но его аромат витает в воздухе; Тело разрушается, Но бессмертный аромат души Существует вечно. Учись отличать Реальное от Нереального; Всегда помни о Беспредельном, Что не рождается и не умирает. Преодолей майю и моху, Поднимись выше трех гун, Отбрось привязанность к телу. Освободись от рождений и умираний И войди в Бессмертную Сущность.
Круг рождений
Каждым своим рождением мы обязаны уму И его стремлениям. Ты воспринимаешь происходящее через разум. Все впечатления от мира, подобно зернам, Прорастают мыслью. Соединяясь вместе, эти отпечатки действительности Образуют намерение ума или вектор устремлений. Как ты мыслишь, Так и происходит. Ты рождаешься Согласно своим представлениям. Саттва поднимается вверх, Раджас остается в середине, Тамас, отягощенный дурными качествами, Оседает вниз. В уме кроется причина И рабства человека, и его свободы. Нечистый, затуманенный ум пребывает в плену, Просветленный — раскрепощен. Когда ты примешь Истину, Когда постигнешь собственное «я», Причина будущих рождений растворится –Мысли исчезнут, самскара сгорят. Тогда ты освободишься от рождений. Достигнув Совершенства, Ты наслаждаешься Вечным Покоем И станешь воистину Бессмертным. Если бы мы рождались лишь однажды, То у прислужников тьмы, низвергнутых в вечное пламя, Не осталось бы надежды на исправление. Такое просто невозможно, Это абсолютно исключено, Ибо Веданта принимает и худшего из падших, Столь возвышенна её философия! Она говорит прегрешившему: Друг! Ты — чистая душа И порок не может тебя коснуться. Восстанови утерянную божественность. Грех — это просто ничто, всего лишь ошибка, От которой ты можешь очиститься в мгновение ока. Отважен будь и радостен, Встань, проснись, «Утишта Джаграта"! Сказано в «Гите»: «Даже последний грешник Может стать праведником, Пройдя сквозь грехи на плоту своей мудрости». Подумай об этом, друг! Появление ребенка–гения Ребенка, мастерски играющего на фортепиано, Произносящего мудрые слова Или решающего сложнейшие математические задачи, Память о предшествующей жизни И совершенное владение йогой –Все это доказательства перевоплощения. Даже Будда собирал опыт в течение нескольких рождений И достиг просветления лишь в последнем из них. Тот, кто понимает музыку, Идет к этому в течение нескольких жизней, Формируя каналы для музыки в каждом новом рождении, Медленно развивая свое стремление и способности. И только в последней он становится большим музыкантом. И так бывает в каждом из искусств. Дитя сосет грудь, утенок плавает, Кто научил их этому? Это самскара — проявления прожитых жизней. Никто не может собрать все добродетели за одно рождение, Только постепенно развиваясь можно себя улучшить. Святые обладают совершенством во всем, И именно их появление в мире Доказывает существование перевоплощения.

Приложение

1. Переписка

Письмо 1:

«Глубокочтимый Свамиджи,

Благодарю Вас за Ваше доброе письмо, давшее мне большое утешение в моем горе.

Мне очень хочется узнать, где находится сейчас душа моего мужа и что вообще происходит с душой с того момента, как она отделяется от тела, и до того, как воплощается вновь. <…>

Я чувствую, что Вы объясните мне это лучше, чем другие. Поэтому я очень прошу Вас попробовать объяснить мне, что происходит с душой после смерти, и что мы должны сделать для успокоения отошедшей души. Может ли душа умершего видеть и слышать нас, живущих? Есть ли хоть доля правды в утверждениях спиритуалистов, будто через тех, кого называют медиумами, мы можем общаться с умершими, и точно ли это общение именно с умершими?

Ваша скромная ученица»

Ответ:

«Благослови, Господи!

Почтительно приветствую,

Вы очень добры ко мне. Отвечая на Ваш вопрос, скажу: не следуйте заблуждениям спиритуализма, медиумизма, гаданий на хрустальном шаре и тому подобного. Они вводят Вас в заблуждение. Общение с умершими и беседы с ними не имеют никакого отношения к истинному спиритуализму. Цель жизни состоит совершенно в другом. Подлинным достижением является осознание бессмертной природы вашего «я». Только это даст Вам совершенное блаженство и покой.

Для духа не существует ни рождения, ни смерти. Душа переходит с одного плана существования на другой, как человек переходит из одной комнаты в другую. В период между смертью и рождением индивидуальность отрабатывают в тонких сферах заслуженную ею карму. Описание путешествия и возвращения души приведено в упомянутой вами статье, чтобы объяснить идею, как дух постепенно переходит от плотного состояния к тонкому. Понятия эфира, воздуха, тумана, облака и дождя приведены, чтобы создать представление о постепенном переходе в тонкое состояние, после которого душа через определенный срок воплотится снова.

Лучшее, что можно сделать для умиротворения отделившейся души, это проводить киртан, увеличить продолжительность джапы, бескорыстно служить ближним, проявлять милосердие и глубже погружаться в молитвенное состояние.

Не пытайтесь вступить в контакт с душой вашего мужа. Общение с отделившейся душой станет помехой на ее пути к высшим, блаженным областям, и привяжет к земле. Не пытайтесь притянуть её вниз. Это лишь нарушит её покой. Духи, контролирующие медиумов, невежественны и лживы, они искажают истину.

Ваш Шивананда»

Письмо 2:

«Уважаемый сэр,

В августовском номере [1945] «Божественной жизни» напечатана статья, окончание которой меня слегка обескуражило. Там говорится: «После ухода из физического тела джива отправляется на небеса, остается там, пока не истощит плоды кармы, и приходит назад вместе с дождем. Затем она переходит в злаки, проникает в семя мужчины и вместе с ним — в лоно женщины. Далее душа входит в зародыш на седьмом месяце».

Я буду вам очень признателен, если вы проясните следующее:

1. Где находятся небеса, на которые уходит душа, и как она их достигает? Поскольку для спуска душе необходим дождь, видимо, какая–то сила необходима и для её подъема вверх.

2. Капли дождя могут появиться только из облачных мест. Очевидно, что месторасположение облаков и небес не совпадает. Если это так, то как джива попадает с небес в облака?

3. Как я понимаю, наша самсара — это не только кармастан,область человеческих деяний, но и Богостан. Если это так, то почему джива должна истощать плоды своей кармы на небесах и после этого возвращаться на землю?