Её иссохшего от старости тела также не коснулся тлен. Под сосной, на корнях которой лежал гроб, был немедленно построен склеп и в нём под стеклянным колпаком верующие могли видеть нетленные мощи игуменьи Лукерьи. Ей вернули икону и теперь она стояла у неё в изголовье, освещаемая светом лампады. Историки нашли то место, где когда-то стоял женский монастырь, снесённый монголо-татарским отрядом и несколько камней, они были точно такими же, как и те, которыми были вымощены дорожки вокруг Больших Камней матушки Лукерьи. Всё вместе взятой привело к тому, что отцы Православной Церкви подняли вопрос о причислении игуменьи Лукерьи к лику святых заступников. Ведь исцеления возле Больших Камней матушки Лукерьи свершались ежеминутно и им не было числа.

Более того, те инвалиды, которые выходили из Колядок на костылях едва передвигая ноги, самостоятельно и довольно быстро добирались до Лукерьиного Ока, а испив воды из серебряной чаши, уже не костыли их несли, а они шли, держа костыли под мышкой и истово крестились, благодаря матушку Лукерью за исцеление. Однако, бывало и так, что некоторые люди не могли сойти с места, чтобы подойти к Большим Камням и тогда люди тихо, но гневно шептали: - "Грешен, не пускает матушка Лукерья его к своей благодати". Более того, однажды в Лукерьин Бор четверо оперативников силой привели какого-то амбала и, протащив его вокруг всех Больших Камней матушки Лукерьи и приложив к каждому дереву, подвели к святому источнику. Возле него этот тип тотчас упал на колени и, рыдая, начал давать признательные показания, которые записывались на видео. Это лишний раз убедило паломников в том, что матушка Лукерья истинно святая, если даже в таких людях пробуждается совесть.

Как это и обещал Марину принц Зарион, никто из паломников дальше Лукерьиного перста не ступил и шагу. Постоянный поток людей не очень мешал тем, кто жил в Боровом, приезжать и уезжать из деревни. Люди шли к Большим Камням по обочине цепочкой по одному справа, а возвращались так же по шагая по одному по левой обочине и под колёса автомобилей никто не бросался. Доехать же до Больших Камней матушки Лукерьи на машине было делом немыслимым. Моторы автомобилей таких деятелей глохли сразу же и потому тяжелобольных родственники несли к магической здравнице на носилках или катили перед собой инвалидные коляски. Облегчение это приносило практически сразу, хотя полное исцеление наступало после седьмого паломничества, а потому поток народа в Колядки не иссякал и о каких только чудесах люди не говорили.

Возле святых камней прозревали с детства незрячие, исцелялись паралитики, возвращались к жизни люди пережившие инсульт и инфаркт, беременели бездетные, а дети, скрюченные ДЦП, распрямлялись, как цветы, поставленные в воду. Самые запойные пьяницы после того, как их насильно прикладывали к трезвой сосне, ярко-синий канат которой был весь увешен серёжками, цепочками и бусами, бросали пить немедленно и больше одной рюмки уже никогда не выпивали. Такого рода "паломников" было особенно много и очень часто их волокли к трезвой сосне силком. При этом они частенько отчаянно брыкались и истошно матерились. Зато после исцеления от пьянства часами стояли неподалёку от сосны на коленях и истово молились, прося прощения за все те муки, которые причинили родным.

При всех бесчисленных чудесах исцеления никто даже и не вспоминал о том, что в Боровом жил московский целитель, открывший это чудотворное место миру. Никто, кроме отца Иоанна и отца Сергия, которых народ и записал в благодетели. Оба священника побывали пару раз в гостях у Зариона и Марины, почаёвничали с ними, подивились тому, какой умный у них пёс, да, так толком и не расспросив целителя ни о чём, ушли. Жизнь в Боровом тихо и мирно шла своим чередом. Всем боровчанам было известно, что молодые раньше двух часов дня не просыпаются, а из дома выходят всего на несколько часов и уже в семь вечера до них не достучишься. Поэтому их никто зря и не тревожил. Они ведь были молодоженами.

Октябрь месяц был такой же тёплый и солнечный, как и сентябрь, а потому каждую субботу и воскресенье жизнь в Боровом оживала и делалась веселее, вот только Марина и Зарион обычно уезжали куда-то в субботу с утра пораньше и возвращались только в воскресенье вечером. Точно так же они поступили в очередное субботнее утро, выехали из ворот на "Хаммере" и не спеша поехали по улице. По пути им навстречу попалось несколько знакомых москвичей, но поскольку были заняты своими собственными делами, то не стали их ни о чём расспрашивать. На этот раз за рулём сидел Зарион, хотя и имел фальшивые права. Зато машину он уже води ничуть не хуже Марины.

До Лукерьиного Перста они доехали быстро, но на подъезде к нему принц сбросил скорость. Вежливо пропустив нескольких паломников, переходящих через дорогу и дождавшись, когда можно будет ехать, он двинулся вперёд. Справа и слева по обочине шли люди и благо было то, что строители построили достаточно четырёхрядную дорогу с широкой обочиной, хотя она и вела в маленькую лесную деревушку, но она и раньше была широкой видимо по той причине, что весь срубленный в этой просеке лес пошел на строительство домов в Боровом. Глядя на лица паломников, - слева исполненные надежды на исцеление, а справа счастливые и благодарные, Марина спросила:

–  Зарион, скажи мне, ты специально сделал так, чтобы люди здесь становились лучше и чище душой?

Принц отрицательно помотал головой и ответил:

–  Мариночка, такое не под силу даже Благому Камюру. Я просто сделал так, чтобы здесь в их души вселялась надежда. Магические камни лечат этих людей, а магические деревья немного прочищают им мозги и хотя бы на время отучают от дурных привычек. Вот и всё, что я сделал, а большее ни одному магу и не под силу.

–  И от каких же ещё дурных привычек кроме пьянства и наркомании ты здесь их отучиваешь, Зарик?
– Снова спросила Марина - По моему набор дурных привычек так велик, что для борьбы с ними деревьев всего этого леса не хватит.