Материалы словаря «северокавказских» языков позволили уточнить предполагавшиеся ранее сближения между хуррито-урартским и восточно кавказскими, хаттским и западно кавказскими и привлечь дополнительный материал. Так, И. М. Дьяконов и С. А. Старостин подготовили совместную работу, в которой содержится около 250 лексических сближений восточно кавказских и хуррито-урартских, обнаруживающих закономерные звукосоответствия. Это очень большой процент лексики, если учесть, что до настоящего времени точно установлено значение около 500 единиц хуррито-урартского словаря. Показано тождество целого ряда явлений морфологии, сравниваемых языков. Авторы пришли к выводу, что хуррито-урартский является одним из восточно кавказских языков. Упомянем лишь некоторые словарные сопоставления: хурр. s i-n— «два» (числит.), ур. si – se,ПН *si;хурр. egi, igi— «сердце», ПВК *jerk'wi;ур. quri— «нога», хурр. ukri,ПВК *k'wira —«нога животного»; хурр. senija— «брат», ПВК *сama —«какой-то родственник»; ур. аrse— «отроки», ПВК *?e{r)swa— «сын», «дочь»; ур. ziliB— «семя», «потомство», ПВК *kk'iwil —«семя», «род»; хурр. purli— «дом», ПВК *belkk'wa\хурр. uai— «свинья», ПН *hаqа;хурр. essi— «лошадь», ПВК *he(n)cwa;хурр. hinz-uri— «яблоко», ПВК *aumco;хурр. u /oshu/o— «серебро», ПВК *I(e)rсo.

Среди словарных сближений хаттского и западно-кавказских языков, предложенных В. В. Ивановым, отметим следующие: хат. we-(пишется u-е)-«ты» (личное местоимение и притяжательный префикс имени и глагола) — ПАА*wa-, то же (абх. wa-,адыг. — каб. wa-,убых. we-);хат. аnnа(=хет. man. — «когда», «если») — ПАА*ana — «когда» [абх. – an— «когда», абаз. – (а)n(во время совершения действия), убых. аnа-(n)— «тогда», «в то время как»]; хат. hu — «говорить» — ПАА qI'a/q/qI'wa— «говорить» (абх. — абаз. каб., адыг. ze-a-n,шапсугск.-wa-, убых. q'a-);хат. – (gga)-zzu— в хаттском титуле придворного (=хет. akutara-от eku-laku— «пить», «тот, кто дает пить») — ПАА *zwa(l*Swa)—«пить» (абх. zve – ,абаз. zwe – ,убых. z wa-,адыг. s wa-,каб. fa-);хат. ku-t(tu)—«душа»— Ukk*gw3—«сердце» (абх. — абаз. gwe,адыг. gwe. убых. ge);хат. le — «мясо» (барана, овцы) — ПАА*ya (абх. — абаз. ze, адыг, ye, убых. yа); хат. wa-Shap— «боги» (Shap/w «бor») — ПАК *wa-sxwaадыг. wasxwa,каб. wusxwa«небесный свод», «небесная синева»; к семантике этого слова ср. также, видимо заимствованные, убых. wasxwa«гром и молнии», «бог», абх. waSxwa(в клятвах); хат. wasti— «лиса» — ПАА *bаzа> убых. b аzа,каб. адыг. baja «лиса». хат. – suwa(в слове h antip-suwa— «повар») — ПАА *zwa— «варить» (абх. zve-, абаз. zwe, адыг. zwa, каб. убых. zwа-); хат. — «есть» — ПАА*/fe-/*fа- «есть» (абх. fa-, абаз. fа-, убых. fe, адыг. s-хe-, каб. s – хe);хат. – zinar— «арфа», «лира» (в названиях струнных музыкальных инструментов ippi-zinar, hun-zinar) —ПАК *pchena— «музыкальный инструмент» (адыг. psena,каб. psena;соответствие адыг. — каб. *р-:хат. 0,как и вряде других случаев).

Эти сопоставления можно расширить и за счет некоторых других предлагаемых нами сближений (праабхазоадыгские реконструкции по С. А. Старостину): хат. gissahi-s,хет. (из хаттского) — название ценной породы дерева и древесины — ПАА*sxe > убых. s хe,абх. a – xа—«каштан»; хат. tewa-(s)sine— название древесины, используемой при строительстве царского дворца — ПAA *txwe —«бук»/ «чинара» (адыг. tfa-je,каб. txwe-j,абх. a – sv —«бук», абаз. Sw-c'we— «чинара»); хат. hamuruwa(=хет. gisUR —«балка») — ПAT *xwe (m)bele— «матица» (центральная балка, перекладина, к которой крепится и надочажная цепь) (абх. xwebls,абаз. хwemble;В. В. Иванов сопоставляет это хаттское слово с другим материалом).

Гипотеза об анатолийской «прародине» «северокавказских» языков аргументируется не только возможным родством с хуррито-урартским и хаттским, вероятными контактами с праиндоевропейскими, но и заимствованиями из «северокавказских» в хеттском и древнегреческом. Из 34 лексем, которые рассматриваются С. Л. Николаевым как заимствования из этих языков в хеттский, приведем следующие: хет. arha-lirha— «граница», «ряд» — ПBК *cerqqwe— «граница», «невысокий горный хребет»; хет. hari-— «долина» — ПВК*IwarV — «равнина», «поле»; хет. h ulukanni— «легкая повозка» — ПCK *helkwV —«арба», «телега»; хет. kursa— «руно» — ПВК *qwilcV— «овчина»; хет. kuwanna-«медь», «медная лазурь» — ПВК *kwiwV— «свинец»; хет. mazeri-, maze— «часть оракульной печени» — ПВК wemc'V— «печень», працезское *bос'(e)— «печень», «селезенка»; хет. talka— «жир» — ПСК *rakwV— «молоко», «масло», «жир»; хет. welku— «трава» — ПВК*wek'V V — «трава», «сено»; хет. tapisana— «вид сосуда» — ПCK *t'apV—працезское > гунзибское t'ipi —«маленькая бочка», пралезгинское t'ap'V— «колода», «улей», «ловушка».

Насколько важен и оправдан этот вывод, показывают, в частности, два следующих факта. Так, хет. mazeri -, maze-автор сопоставляет с названием «печень» в ПВК. Позднее С. А. Старостин сравнил с этим названием «печень» в ПВК хурр. nibazori«печень». Тем самым было подтверждено хурритское происхождение хетт. mazeri —, maze-(хотяв этой форме оно в хурритском пока не обнаружено). Хеттское название повозки hulukanni-в форме hulukannum/hilukannumвпервые упоминается в документах ассирийских торговых колоний. Такие особенности названия ее, как чередования i/u,встречающиеся «в хеттских словах, заимствованных из неиндоевропейских языков Передней Азид», элемент — nnu-(-nniв хеттской форме), напоминающий «аналогичный хурритский суффигированный артикль — nni,дали основание В. В. Иванову еще 20 лет назад рассматривать его как заимствование из языка, «повлиявшего на аккадский язык староассирийских колоний, и на хеттский». Сопоставление хет. hulukanni —с прасеверокавказским названием арбы, телеги подтверждает этот вывод В. В. Иванова и позволяет считать hulukanni —заимствованием из хурритского диалекта. Тем самым можно более определенно говорить о том, какой именно язык оказывал влияние на аккадский язык староассирийских факторий и на хеттский.

В качестве заимствований из «северокавказских» в греческий С. Л. Николаевым отмечается 43 лексемы, которые обычно рассматриваются исследователями как заимствования из неизвестного языка или не имеют надежных индоевропейских этимологии. Среди них отметим следующие: греч. , — «дикая груша» — ПСК *qIorV —«груша»; в греческом слове имеется суффикс — - частый в названиях деревьев в «северокавказских» языках; греч. — «кубок», «чаша» (от того же «северокавказского» слова, что и хет. tapisana);греч. — «(прохладный) северо-западный ветер — ПСК *ccowelhV«холодное время года (зима, осень)», праиндийское *cibir(V)— «зима» и др.; ср. также ПИЕ *Rewero— «зима», «север»;

На основании отражения в греческом фонетических черт источника заимствований С. Л. Николаев допускает, что таких языков было несколько. Таким образом, новое в изучении «северокавказских», хуррито-урартского и хаттского может представить интерес, в частности, для исследования субстрактных языков Анатолии и некоторых смежных с ней областей.

Историю хеттского царства Дж. Маккуин начинает с Хаттусили I, считая, что именно он был первым царем Древнего царства, известным и под именем Лабарна. Однако эта точка зрения не доказана. Большинство хеттологов продолжают считать создателем этого государства Лабарну (а Хаттусили I — это Лабарна II).

Имя основателя царства Лабарны совпадает с титулом хеттских царей «лабарна» «табарна», заимствованным из хаттского языка. Возможны следующие объяснения тождества имени царя и титула: имя древнего царя впоследствии превратилось в титул (подобно рус. «царь», нем. «кайзер» от «Цезарь»), или, наоборот, титул царя стал восприниматься как имя (наподобие прозвища Гая Цезаря — Август, которое закрепилось за этим правителем как имя собственное). Последнее объяснение более вероятно.

В период Древнего царства у хеттов важную роль играл социальный институт панкус — «собрание» (Дж. Маккуин высказывает иную точку зрения). Согласно В. В. Иванову, первоначально термином «панкус» обозначалось собрание членов определенной группы (вначале рода, а затем и больших общественных единиц), имевшее юридические и религиозные функции. В период Древнего царства в «собрание» входили высшие сановники (родственники и свойственники царя) и воины (часть свободного населения страны Хатти). Панкус имел широкие полномочия: утверждал наследника на престол, назначал наказания за различные провинности, преступные речи и прегрешения перед божеством. «Собрание» имело право судить высших должностных лиц — представителей царского рода, а также самого царя в случае покушения его на жизнь ближайших родственников.