Представьте себе, какую-нибудь вещь, которую Вы хотели бы иметь и повторяйте много раз: «Хочу, хочу, хочу... эту вещь...» Одновременно с этим понаблюдайте за своими чувствами. Самые наблюдательные, или, вернее сказать, - чувствительные - заметят, как при этом нарастает агрессивное чувство. И, действительно, что такое «хочу» - это желание захватить (захапать), заполучить что-то, во что бы то ни стало. Вспомните, как выглядят дети, требующие у родителей игрушки у прилавков. Дети кричат «Хочу, купи» и самые естественные в своих проявлениях, демонстрируют, действительно, агрессию. Замечали?

Вторая часть эксперимента - таким же образом повторять слово «нужно». Вы заметите, что ощущаете совсем другие энергии. Нет агрессии во что бы то ни стало заполучить что-то. Слово «нужно» отражает истинную, продуманную, настоящую ПОТРЕБНОСТЬ.

Вот тут собака и зарыта. Когда мы ХОТИМ ИМЕТЬ ЗДОРОВЬЕ, мы его именно хотим. А там, где агрессия, злоба, там и страх, который ходит парой с агрессией. Страх, что мы не получим того, что так страстно хотим. Человек, который говорит, что ХОЧЕТ денег просто боится, что не выживет без денег. Человек, который говорит, что ХОЧЕТ выздороветь, демонстрирует, что просто боится не получить то самое здоровье. А для чего ему здоровье? Ведь здоровье само по себе чем ценно? Зачем нам вообще здоровье? Если бы мы обосновали эту ПОТРЕБНОСТЬ, продумали и объяснили сами себе для чего нам НУЖНО наше здоровье, то, возможно, имели бы его и излечивались бы легко и естественно.

И говорили бы себе, что «мне необходимо быть здоровым, чтобы иметь силы и возможности для реализации моих планов, моей миссии на этой Земле, моего духовного, творческого потенциала. Я испытываю в этом ПОТРЕБНОСТЬ».

Все основные потребности органически присущи каждому человеку: их нельзя ни уничтожить, ни искусственно насадить. Разумными и неразумными, возвышенными и низменными могут быть только формы удовлетворения этих потребностей, только их трансформации, уродливое доминирование одних мотиваций в ущерб удовлетворению других.

Удовлетворение основных жизненных потребностей человека - необходимое условие крепкого психического здоровья. Каждый из нас должен любить и быть любимым, жить в полном согласии с близкими, уважать себя, иметь цели в жизни, а главное - непреходящую веру в успех. Если все это есть, никакие фрустрации не страшны. Личность - это, прежде всего и главным образом индивидуально неповторимый набор потребностей, причем «каждый стоит столько, сколько стоит дело, о котором он хлопочет». Мелкая душа удовлетворяется малым, для великой души небезразличны судьбы всего человечества.

Впрочем, каждая норма - детище своего времени, а потребности человека обладают извечной тенденцией к расширению, обогащению и возвышению в связи с прогрессом средств их удовлетворения.

Некоторые утверждают что, «общественная потребность», потребность занимать свое место в групповой иерархии нередко оказываются сильнее и голода, и секса, и даже самосохранения. Таким образом, получается, что это «основной инстинкт». На самом деле у каждого человека, в зависимости от времени и воспитания потребностей, самая главная потребность может быть разной. У кого-то на первом месте будет стоять власть, у другого любовь, ну а многие в целях самосохранения с легкостью откажутся и от того, и от другого.

Власть имущие стремятся всячески воздействовать на интересы и потребности народа, пытаясь увести их от притязаний на социальные, духовные ценности. С этой целью лихорадочно культивируется погоня за вещами ради престижа, за развлечениями, опустошающими личность. Культ денег и культ вещей стали символом буржуазного общества, «общества потребления». Эскалация производства товарных стоимостей устраивает предпринимателей - растут прибыли, растут капиталы. И растет видимость изобилия в обществе. В действительности же происходит моральное разложение общества, его духовная деградация.

Учитывая, что каждый субъект является носителем множества потребностей, интересы, по существу, являются результатом взаимодействия различных потребностей. Можно сказать, что из потребностей формируются интересы и противоречия.

Интересы могут быть: личными, семейными, коллективными, ведомственными, корпоративными, классовыми, общественными, национальными, государственными и на самой вершине стоят интересы всего человечества.

Еще Конфуций на первое место ставил интересы семьи, на второе интересы общины и на третье государства. Это понятно и в наши дни. Семья - это ячейка государства и чем больше в государстве будет благополучных ячеек, тем благополучней и мощней будет само государство.

Поэтому интересы в обществе можно поделить на две основные группы - меньшинства и большинства. Интересы большинства, как правило, не входят в противоречие с интересами государства. Чем больше благополучных семей, тем больше собирается налогов и богаче государство. Интересы меньшинства (власть имущих), всегда находятся в конфликте с интересами государства и большинством граждан. Интересы между различными группами и слоями населения регулируются законами. Если они плохие и несовершенные происходят революции, в результате которых летят головы с обеих сторон.