Шрифт:
О серьезности и живучести книги говорит уже то, что, несмотря на прошедшие со дня первой публикации два десятка лет принципы «Объявления войны» не утратили своей актуальности. И тому есть не только объяснения, но и яркие доказательства. 23 июля 2010 года в Колорадо по доносу родного брата был арестован некий Уолтер Бонд. Он сразу же признал свою вину в поджоге завода, изготавливавшего изделия из овечьей кожи. В дальнейшем ему предъявили еще два обвинения в поджоге: ранее в огне почили кожевенный завод и ресторан, подававший фуа-гра. [2] При обыске в рюкзаке Бонда обнаружили книгу, которую вы сейчас начнете читать…
2
Фуа-гра — паштет из гусиной или утиной печени. Из всех наиболее популярных деликатесов требует наибольшей жестокости к животным в процессе приготовления. Несколько раз в день гуся или утку насаживают на трубку в течение месяцев и стреляют в желудок высококалорийным кормом. При этом птицу специально перекармливают, чтобы печень заплыла и пожирнела насколько это возможно (что неминуемо приводит к циррозу, а птица становится в 10–15 раз толще нормы). Иногда стенки желудка не выдерживают и рвутся от излишнего количества еды. Любые движения птиц все это время скованы (в интересах ожирения) настолько, что иногда их заживо съедают крысы, так как те не в состоянии сопротивляться. По достижении определенного возраста и размеров птицу убивают, а из ее печени делают лакомство для гурманов. В 2004 году губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер подписал закон о запрете на продажу и производство фуа-гра в штате. Годом спустя деликатес табуировали 11 стран Евросоюза. Кроме того, фуа-гра вне закона даже в таких рыбно-мясных странах, как Израиль, Аргентина, Норвегия и Швейцария. В Великобритании запрет на фуа-гра существует уже много лет. Английские врачи давно признали не только неэтичность, но и вред этого паштета: «Гусиная печень — канцерогенный продукт, в котором количество ядов, жиров и холестерина в сотни раз выше нормы». Тем не менее Франция отказывается вводить запрет, мотивируя тем, что фуа-гра — такой же символ Пятой республики, как Эйфелева башня, Елисейские Поля и Лувр. В России производство и продажа фуа-гра не ограничено, встретить его можно в любом французском (и не только) ресторане и почти в каждом дорогом супермаркете.
P.S. Переводчик не несет ответственности за мысли и факты, изложенные автором.
P.P.S. Выделения в тексте повторяют выделения, сделанные в оригинале.
Глава 1
Освободители
Кто такие освободители? Какие события превратили этих сострадающих животным активистов в террористов?
Причина, по которой я написал эту книгу, заключается в том, чтобы объяснить общественности, почему существует Фронт освобождения животных и экосаботажники. Что движет людьми, когда они доходят до того, чтобы участвовать в террористической деятельности ради животных и планеты?
Угнетатели животных уже ощутили эффект от действий, направленных против их собственности. Рейды ФОЖ известны своей успешностью в спасении животных и порче имущества, используемого для их эксплуатации. При этом Фронт всегда придерживался позиции ненасилия по отношению ко всему живому, включая человека. Например, пожар в Университете Калифорнии в Дэвисе уничтожил недостроенное здание вивисекционной лаборатории, принеся $5-миллионные убытки, но при этом никто не пострадал.
Однако экстремисты не останавливаются на подобных акциях и от уничтожения собственности, используемой для убийств и пыток, переходят к нападениям на истинную причину угнетения животных — на людей. Это очень важный момент, принимая во внимание недавнее минирование автомобиля одного английского вивисектора. Подобные действия в Америке начались с попытки убийства президента Хирургической корпорации США, [3] предприятия, которое проводит демонстрации хирургических скобок на собаках. В свою очередь, некоторые экосаботажники прибегают к аналогично радикальным шагам, чтобы покончить с тем, что они называют изнасилованием планеты, которое практикуют лесозаготовительные компании, горнодобывающие предприятия и другие эксплуататоры «природных ресурсов».
3
United States Surgical Corporation (USSC) — производитель хирургических и медицинских инструментов и приборов.
Я должен пояснить, о чем эта книга. Это вовсе не попытка заставить вас уважать свободу животных. Освободители считают, что не все должны оперировать словами о моральных принципах, которые будут изложены ниже, потому что не все способны внять этим словам. Кто-то верит в то, что все мы — животные с равными правами на жизнь и что люди должны уважать права других существ; кто-то считает, что человек — это не животное, а некое особое существо, которое вольно использовать других созданий как ему заблагорассудится.
Освободители считают, что у человека нет привилегий рядом с кротом или морским окунем. Они воспринимают людей, как низшую форму жизни, полагая, что мир был бы намного приятней и куда миролюбивей, не будь в нем без человека. Если вы согласны с их мнением, вам очень понравится эта книга.
Если же, по вашему мнению, люди — это избранный биологический вид или конечная точка биологической эволюции, что дает им право угнетать других существ, тогда этот текст для вас не менее важен. Он сообщит вам о том, что вы — потенциальная мишень для освободителей животных. Всякий раз, как вы угнетаете другое живое создание, не забывайте оглядываться, потому что силами освободителей животные теперь могут дать сдачи.
Среди вас найдутся и те, кто придерживается промежуточной позиции. Вы убеждены в том, что с животными следует обращаться хорошо, но вы все равно видите человечество на троне. Однако внутренний конфликт между сочувствием к другим созданиям и жаждой контроля не оправдывает наличие умеренных взглядов. Вы стараетесь утихомиривать экстремально настроенных зоозащитников, призывая их к ненасилию и диалогу, при этом пытаясь пробудить сопереживание в угнетателях животных, ратуя за более просторные клетки и «гуманные методы забоя». В вас эта книга пробудит тревогу. По словам освободителей, там, где речь идет о жизни и смерти, нет места сдержанности и компромиссам.
Чтобы дать вам представление о том, что это за люди, я прослежу процесс превращения среднестатистического человека в освободителя. В жизни каждого из них было время, когда он, скорее всего, убил бы животное, чтобы спасти человека. И никому из них не было дела до лесопогрузчиков, опустошающих девственные чащи. Когда-то они не вдумывались, что пища на их тарелке когда-то была частью животного. Они могли спокойно носить кожу и наслаждались, видя животных за железными прутьями в зоопарках. И хотя они любили животных, они, тем не менее, ценили человеческую жизнь куда больше.
Однако в какой-то момент, несмотря на запрограммированные в них обществом предрассудки, освободители почувствовали себя намного лучше в компании белок и птиц, чем людей. Как и большинство представителей своего вида, они перестали жить в противоречиях, угнетая животных и при этом любя их.
Освободители — это, в конце концов, люди. А люди обладают огромным потенциалом морочить себе голову. Мы чувствуем так, а думаем иначе. Мы чувствуем, что животные должны быть свободны, чтобы жить собственной жизнью, но думаем, что подобная свобода вступит в конфликт с нашим стилем жизни. Мы любим мясо, лекарства и другие продукты эксплуатации животных, но нам не по себе, когда мы узнаем о том, что происходит с животными в процессе производства этих продуктов. Вот почему скотобойни стараются держаться подальше от случайных глаз и ушей, а двери вивисекционных лабораторий всегда наглухо заперты. Это позволяет страусу продолжать держать голову в песке. Это дает возможность не замечать жестокость вокруг.