О деятельности И.В.Сталина см. наши работы “Краткий курс…”, “Оглянись во гневе”, “Время: начинаю про Сталина рассказ…”

[261] Примером чему, судьба Иоанна Крестителя, казнённого по требованию распутной Саломеи. Иоанн направлял эгрегориально общественное развитие своих соотечественников - «путь Господа» в новозаветной терминологии - по пророчеству Исаии, а не по пророчеству Соломону, которое было дано примерно на 200 лет раньше, чем жил Исаия. Казнь Христа не состоялась по не зависящим ни от Исаии, ни от Иоанна, обстоятельствам благодаря прямому вмешательству Свыше в дела людей. См. Приложение 7.

При этом Иоанн сам огласил себе приговор: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матфей, 3:10). Мышление - это некая алгоритмика. Алгоритм в графическом изображении - древовидный образ. Злобный алгоритм, прямо направленный против Промысла Ю «секир-башка»: удар секирой по месту локализации корней «дерев» (множественное число - указание на расщеплённость личности, утрату психикой целостности). Такое же и в случае Исаии, которого соотечественники по приказу царя Манасии распилили пилой: это он запрограммировал себе сам (Исаия, 10:15), не соотнеся свои наваждения с пророчеством Соломону.

[262] См. Приложение 6.

[263] Царевича Алексея - первенца Петра I от его первого брака с Евдокией Лопухиной - граф Толстой заманил в Россию, после чего царевич был заключен под стражу, пытан и в конце концов погиб (об обстоятельствах смерти единого мнения нет: то ли казнён, то ли умер под пыткой). Перед смертью он проклял род Толстых до 7 колена. И графы Толстые (в том числе и писатель Лев Николаевич), как сообщает предание, считали поколения своего рода остающиеся до конца действия проклятия царевича, погубленного при участии их предка.

Некоторые сведения о жизни Л.Н.Толстого и членов его семьи Г.П.Климов приводит, в частности, в “Протоколах советских мудрецов”, хотя и не соотносит события в ней с гибелью царевича.

[264] Цитировано по поэтической тетради Цветаевой 1917 - 1921 гг. под названием «Лебединый стан», опубликованной в журнале “Наш современник”, № 1, 1990 г., с. 135.

[265] Однако Генеральная прокуратура России, как явствует из третьей серии фильма “Самозванцы”, неоднократно показанного по телевидению, отрицает в этом деле результаты проведенных экспертиз, не отрицая однако работоспособности использованных при их проведении методов во всех остальных случаях. Это еще один пример того, что для нынешней Российской юстиции закон и методы криминалистики - ширма для прикрытия закулисной политической кухни, работающей на осуществление заранее заказанного сценария. Идя навстречу высоким чинам Генеральной прокуратуры, допустим, что в таком государственно важном деле экспертиз, проведенных по общественной инициативе заинтересовавшимися тайной специалистами, недостаточно. Но Генеральную прокуратуру РФ на протяжении нескольких лет не удается подвигнуть на эксгумацию останков того человека, которого она почитает настоящим Василием Ксенофонтовичем Филатовым, что необходимо для идентификации его личности методами генетической экспертизы, которыми была установлена принадлежность найденных под Екатеринбургом останков членам расстрелянной царской семьи. Однако, несмотря на то, что останки предположительного Василия Ксенофонтовича не были подвергнуты генетической экспертизе, в газете “Экстра-Балт” № 30 (187) от 28.07.98 заявленным тиражом 1.100.000 экз. была опубликована заметка «“Кровные родственники” ошибаются», в которой сообщалось, что были проведены генетические экспертизы крови Филатовых - потомков Василия Ксенофонтовича - и результат оказался отрицательным.

[266] Она едва-едва научилась произносить слово «информация», не всегда понимая его смысл, но еще не знает слов «мhра» и «алгоритм управления», без понимания смысла которых и без видения стоящих за ними в жизни явлений разум бессилен.

[267] Слова из украинской народной песни.

[268] Коран, сура 79: «40(40). Тому же, кто страшился предстать перед Господом своим, кто удерживал себя от страсти, (41) воистину, прибежище будет в раю».

[269] Определение апостола Павла: Послание Коллосянам, 3:14: «Более же всего облекитесь в Любовь, которая есть совокупность совершенства» (дословная цитата в орфографии, выражающей наше понимание).

[270] С тою лишь оговоркой, что партнёрам не должны наноситься телесные повреждения, ответственность за что предусмотрена уголовным кодексом, как за преступления против личности. Это - попытки поставить садомазохизм в рамки приличия и допустимой нормы в жизни общества. Но есть и разновидности садомазохизма, против которых современная юридическая практика бессильна.

Существует явление, именуемое на Западе «девотизм» (от слова «devotee», однокоренного с «devote» - «посвящать», принадлежащего к тому же гнезду понятий, что и «посвященный»), когда сексуально привлекательными представляются партнеры, не имеющие каких-то конечностей или их частей. Подверженные этому влечению мужчины и женщины, взаимодействуя с окружающими на биополевом уровне, в вожделении разрядки своих половых инстинктов калечат других, порождая в их психике алгоритмику, которая приводит к психосоматическим заболеваниям и травмам, завершающимся ампутацией конечностей.

Манекенщицы-ампутантки уже систематически появляются на подиумах; изувеченное тело возводится в ранг идеала красоты (начиная с культа статуи Венеры Милосской, по крайней мере, явно и в образе магазинных манекенов - по умолчанию); особое зрелище - спорт инвалидов и т.п. А коллективная психика человекообразия, отвечая этому вожделению “изысканных” удовольствий одними индивидами («Из каждой радости, бояся пресыщенья, мы лучший сок навеки извлекли…», - М.Ю.Лермонтов, “Дума”) и находящему признание самопревознесению увечных над здоровыми, придает этому процессу самоискалечивания массовость.