Трудно это объяснить, но вид одного из этих существ вызывает у шамана полную уверенность в том, что он поедает или разрушает часть тела пациента. В этот момент чувствуешь невероятное отвращение и сознание того, что это насекомое и другое какое-либо существо является злом и врагом как шамана, так и пациента.

Если квалифицированный сосущий шаман встречает в Туннеле одно из перечисленных существ и если он обладает двумя духами-помощниками того вида, который он только что увидел, он должен немедленно прервать свое путешествие и подняться из лежачего положения на колени. Если применялся метод путешествия в духовном каноэ, барабанщик, видя поднимающегося шамана знает, что путешествие прервано и немедленно перестает бить в барабан, оставляя каноэ в кильватере. Прекращение барабанного боя является также сообщением команде, чтоб они прекратили греблю и работу шестами, поскольку путешествие прекратилось.

Оставаясь на коленях, шаман начинает петь свою песню-силы, призывая своих духов- помощников помочь, ему в высасывании, которое он собирается предпринять. Он также придвигает к себе корзинку или кувшин с песком или водой, обычно емкость, которой он пользовался уже много раз, чтобы выплевывать туда то, что он извлечет из пациента. Потрясая трещеткой над пациентом, и громко распевая, шаман сосредотачивается, на том, чтобы призвать своих духов-помощников помочь ему в высасывании. Присутствующие или члены команды, сидя теперь в кругу лицами в сторону пациента, помогают ему, присоединяясь к пению песни-силы.

Шаман должен найти то место внутри пациента, где находятся агрессивные силы. Для этой цели он пользуется техникой предсказывания. В случае, если он не принимает психотропных растений, шаман может применить нечто похожее на искателя. В состоянии ШСС с закрытыми глазами он протягивает свою свободную руку и водит ею вперед и назад над головой и телом пациента, медленно разыскивая, нет ли там какого-нибудь особого чувства. Тепло, энергия или вибрация, исходящая из какой-нибудь локализованной точки тела. Проводя рукой в нескольких дюймах над телом, медленно туда и сюда, опытный шаман получает отчетливое чувство в руке, когда она находится над местом, где лежит агрессивная сила. Другая техника заключается в том, что проводят над пациентом какое-нибудь перо, чтобы замерить какую-нибудь вибрацию.

Когда шаман чувствует определенное место, он зовет двух духов-помощников либо молча, либо в песне и упорно повторяет ритмический треск трещетки над пациентом. Когда он ясно видит помощников, приближающихся в темноте с закрытыми глазами, то силой воли загоняет их себе в рот. Там они будут заперты и будут поглощать агрессивную силу, когда он будет высасывать ее из пациента. Когда он окончательно видит обоих у себя во рту, он желает, чтобы остальные духи-помощники помогали ему при высасывании. Теперь он готов к работе по удалению.

В том месте тела пациента, где он чувствует вредное вторжение, шаман сосет изо всех сил. Это может быть сделано сквозь одежду, но обычно бывает более эффективно, расстегнуть одежду в этом месте и физически сосать кожу в том месте, где находятся агрессивная сила. Этот акт включает не только тело шамана, но и его ум, и эмоции, которые в ШСС сильно повышаются и полностью обращены к задаче.

Шаман должен быть очень осторожен при этом процессе, чтобы не позволить прожорливой твари пройти через рот и горло к нему в желудок. Тварь эта, эмоционально настолько отталкивающая, что маловероятно, чтобы шаман ее проглотил. Если же он случайно это сделает, он должен будет искать помощи у другого шамана, чтобы извлечь ее. Это другая причина, по которой, желательно, чтобы у шамана был партнер.

Шаман по очереди сосет и изрыгает всухую столько раз, сколько необходимо. Важно, не разглатывать высосанную силу, но после каждого высасывания выгонять ее в емкость на полу или на земле. Это делается иногда с сильным и даже невольным сокращением, которое дает шаману реальное чувство ощущения, от эмоционально отвратительной силы, которую он извлек. Извлекая вторжение из пациента, шаман может чувствовать себя погруженным в волны извлеченной силы, которые почти толкают его и вызывают дрожь его тепа каждый раз после сухого изрыгания. Он возвращает себе сосредоточенность пением своей песни-силы и снова пробуждая своих духов-помощников пока он не станет достаточно сильным, чтобы продолжать процесс высасывания до тех пор, пока окончательно проводя рукой взад и вперед над телом пациента, он больше не почувствует каких-либо местных выделений тепла, энергии или вибрации.

Затем он может сделать несколько дополнительных высасываний в том месте, где он уже работал, или где он чувствует какие-то остатки загрязненности агрессивной силой, изрытая в контейнер. Когда он больше не чувствует дополнительных мест заражения или загрязненности, он останавливает процесс высасывания. Он может еще петь немного дольше свою песню-силы, чтобы сохранить защитную силу своего животного и духов-помощников вокруг себя.

В конце концов, когда он убедится, что его пациент духовно чист, он трясет трещеткой вокруг тела пациента круговым образом четыре раза, чтобы обеспечить единство очищенного пространтсва, очерчивая его границы для духовного мира. Пациент затем может продолжать лежать или сесть.

В этот момент важно, чтобы шаман забрал контейнер с извергнутой агрессивной силой из дома и надежно спрятал подальше от пациента и группы. Затем он выбрасывает содержимое. Он приносит, обратно контейнер, чтобы позднее снова наполнить его песком или водой для дальнейшего пользования в случае необходимости.

В зависимости от чувства силы шамана и его мнения, что лучше сделать, путешествие может быть начато снова опять или отложено. Идеально, лучше возобновить путешествие немедленно так, чтобы пациент мог теперь получить животное-силы и таким образом быть наполненным силой и впоследствии этого сопротивляющимся каким-либо дополнительным вредным вторжениям.