Яхонтов заявил, что он присутствовал при казни. Он взял всю вину на себя. В ограблении, последовавшем за убийством, он, однако, не признал себя виновным. Другие обвиняемые, включая Грузинова и Малютина, показали, что им неизвестно было о предательстве Яхонтова и что они просто привели в исполнение его приказ. После речей обвинителя и защиты, трибунал признал виновным в убийстве бывшей Царской Фамилии и проч. одного Яхонтова и приговорил его к расстрелу.

Грузинов, Малютин, Апраксина, Миронова и девять красногвардейцев были признаны виновными в ограблении жертв и также приговорены к расстрелу. Остальные оправданы. На следующий день приговоры приведены были в исполнение.

С подлинным текстом верно.

Судебный следователь по особо важным делам

Н. Соколов».

Роберт Вильтон опубликовав эту информацию в своей книге «Последние дни Романовых», «забыл» указать, что информация взята из шанхайской газеты, а не из советской газеты «Правда». И информация пошла по всему миру как напечатанная газетой «Правда». Пытавшиеся найти эту информацию в газете «Правда» за 1918 г., естественно, не нашли.

Собственно, по своему стилю эта информация мало отличается от приведенных выше «уток». Выше было рассказано о «Легенде о царской голове», созданной генералом Дитерихсом. Еще один пример дезинформации, приведенной в книге Дитерихса: «Из дома Попова комиссия пошла во двор дома Ипатьева, осмотрела каретник и брошенные там вещи Царской семьи, заглянула в помойку. Из нее, замаранными грязью, вытащили: большой образ Федоровской Божьей Матери в золотой, потускневшей ризе, но со срезанным очень ценным бриллиантовым венчиком. Эта находка произвела сильное впечатление на присутствовавшего здесь же Чемо-дурова; он заявил, что с этой иконой Государыня Императрица никогда не расставалась и никогда бы не рассталась ни при каких условиях путешествия».

Во-первых: в материалах следствия сохранился протокол осмотра помойки — никакой иконы там найдено не было.

Во-вторых: икона со срезанным венчиком была найдена Наметкиным на втором этаже дома Ипатьева.

В-третьих: найденная икона была опознана священником Сторожевым не как икона Федоровской Божьей Матери, а как икона Казанской Божьей Матери.

В-четвертых: икона Федоровской Божьей Матери в доме Ипатьева не была найдена, хотя священник Сторожев видел эту икону, когда служил в доме Ипатьева в первый раз.

В-пятых: Чемодуров утверждал, что лишить Александру Федоровну этой иконы — все равно, что лишить ее жизни.

В-шестых: если бы эта икона была у Александры Федоровны, когда Юровский под предлогом перевоза членов семьи, перевел их в подвал, икона должна была быть с ними, и это кто-нибудь бы заметил. Икона вероятно была большая. Под платьем ее не спрячешь.

Таким образом, отсутствие иконы в доме и у расстреливаемых косвенно могло бы подтвердить отсутствие среди расстреливаемых, как минимум, Александры Федоровны.

Но икона подобного ранга не могла затеряться. Где-нибудь она должна была бы появиться. На рисунке, приведенном ниже, показана икона Федоровской Божьей Матери 1630 года, которая демонстрировалась 18 ноября 1997 года на выставке, состоявшейся в Мартиньи (Русская мысль. 8 — 14 января 1998 года).

Икона Божьей Матери Феодоровской на выставке в Мартиньи в 1997 г. Судя по дате написания, это вполне могла быть икона, исчезнувшая из дома Ипатьева в июле 1918 года

Вышеприведенная информация заставляет неискушенного читателя относиться к любому газетному сообщению, как ко лжи. И когда появляется противоречивая информация, о которой нельзя сказать, что она лжива, или что она правдива без тщательной ее проверки, ее объявляют либо лживой, либо правдивой, в зависимости от политического момента.

Такова информация, приведенная в газете «Уральская жизнь» 1 июня 1919 года. А касается она не более, и не менее — симуляции ареста брата Николая Романова — Михаила Романова в Перми. Напомним — труп Михаила Романова, так же, как и трупы Царской семьи, не был найден.

Итак — газета «Уральская жизнь» 1 июня 1919 года:

«Сведения о великом князе Михаиле Романове

В некоторых сибирских газетах появились сведения, почерпнутые очевидно из советских источников, об аресте и расстреле между остальных членов бывшей Царской семьи и Михаила Александровича Романова. Газеты со слов будто бы со слов очевидца приводят даже подробности ареста пермской «чрезвычайкой». Ходили также неясные слухи о том, что Михаилу Александровичу удалось избежать большевистского суда и скрыться.

В настоящее время мы имеем возможность положить конец всяческим слухам. В Перми сейчас п. Соссионкин, который сообщил сотруднику «Совр. Перми» следующее. Соссионкин был очень близок к бывшему царскому семейству и во время войны за выдающиеся подвиги был особо представлен бывшему Государю.

Во время пребывания Михаила Александровича в Перми пор. Соссионкин находился все время около князя, исполняя обязанности осведомителя Мих. Алек, о событиях в России и за границей. Они виделись каждый день, вплоть до того времени, когда летом прошлого 1918 г. в июне месяце, через несколько дней после симуляции с арестом князя, Мих. Александрович со своим секретарем Джонсоном и матросом сели в моторную лодку и благополучно отбыли вверх по Каме, имея у себя строго обдуманный план действий. Им удалось благополучно добраться до Иркутска, откуда пор. Соссионкин и получил последнее извещение от князя. Дальнейшее пребывание Мих. Алекс, неизвестно».