Книга крупнейшего знатока античности А. Ф. Лосева представляет собой фундаментальное исследование древнегреческого эпоса, связанного во всей мировой культуре с именем слепого и мудрого певца Гомера.Доскональное знание истории Гомеровского вопроса, блестящая интерпретация текста - это лишь некоторые отличительные особенности труда А. Ф. Лосева, не имеющего аналогов ни у нас, ни за рубежом. Вышедшая мизерным тиражом в 1960 году, эта книга является ныне библиографической редкостью. Новое ее издание несомненно обратит на себя внимание как специалистов, так и самого широкого круга читателей-гуманитариев.
Книга возникла на основе специального курса (лекции и семинарские занятия) по
Гомеру в Московском государственном педагогическом институте имени В.И.Ленина.
Лежащее в основе этого курса исследование было произведено еще в 30-х годах и
неоднократно перерабатывалось.
Автор хотел ближе познакомить читателя с научной литературой по гомероведению.
В тех случаях, где автор находил нужным, он самолично переводил греческий текст
Гомера и ради точности, конечно, в прозаическом виде. В остальных случаях, где не
требовалась тщательная точность, цитаты приводились по переводам В.В.Вересаева.
От автора
Настоящая книга предполагает кроме специалистов также и такого читателя,
который очень мало что знает о Гомере. Поэтому начинается она с самых элементарных
сведений, включая обзор сюжета гомеровских поэм и необходимых пособий
исключительно на русском языке. Однако советский читатель не любит задерживаться на
элементах. И студент, едва начавший слушать курс античной литературы, уже ставит такие
вопросы, на которые преподавателю иной раз не так легко ответить. Поэтому изложение
науки о Гомере быстро переходит от элементов к более трудным проблемам, к
иностранной литературе и к попыткам научного исследования этой области.
Правда, здесь имеются некоторые трудности, которые невозможно обойти. По
Гомеру существует огромная литература, насчитывающая сотни и тысячи разного рода
книг, статей, заметок, словарей, популярных изложений и всякого рода исследований,
начиная от анализа отдельных слов или грамматических элементов и кончая
многотомными трудами. Изложить всю эту литературу не представляется никакой
возможности. Кроме того, новейшая иностранная литература, неизменно растущая из года
в год на разных языках, доходит до наших библиотек не вся. Мы решили в основном
ограничиться литературой последней четверти текущего века. Этим объясняется то, что, к
сожалению, не все разделы гомероведения представлены у нас равномерно в смысле
изложения и использования новейшей литературы. Думается, впрочем, что для читателя
это не будет особенно большой потерей, т. к. и без того литературы о Гомере имеется в
наших библиотеках очень много, и иностранных работ о Гомере излагается у нас немало.
Что касается попыток нашего собственного научно-исследовательского подхода к
Гомеру, то мы ограничились здесь только одной проблемой, но зато, думается, самой
главной. Это проблема художественного мастерства и стиля Гомера в связи с породившей
его эпохой социально-исторического развития греков.
Для советского литературоведа абсолютно ясна аксиома, гласящая об единстве
художественного мастерства и стиля, с одной стороны, и общественной практики, с другой
стороны. Это не значит, что все художественные произведения обладают этим единством в
абсолютном смысле. Между указанными двумя областями в ином художественном
произведении можно наблюдать и вполне определенное противоречие, даже разнобой. Но
и в таком случае проблема единства играет первую роль, так как самый разнобой только и
можно определить как нарушение этого единства. Художественный стиль и
общественность находятся во всестороннем и притом глубочайшем взаимоотношении и
взаимодействии.
Художественный стиль, во-первых, отражает ту или иную общественную формацию.
Надо уметь показать, как определенный период общественного развития обусловил собой
не просто содержание данного художественного произведения, но и всю его структуру,
всю его методику взятые в целом. Но художественный стиль, понимаемый в его единстве с
идейным содержанием [3] произведения, вместе с тем и обратно влияет на общество, его
преобразует и не только преобразует, но часто является грозным разоблачением,