На самом деле Эгер пошел еще дальше и увидел изображения конкретных звезд и планет на многих пирамидах, курганах и других сооружениях, расположенных по обе стороны от оси Улицы Мертвых, подобно неподвижным спутникам. В окончательном виде его теория сводилась к тому, что Теотиуакан представлял собой карту небосвода: «Он воспроизводил на земле предполагаемый план небесного мира, где обитали божества и духи мертвых» [17] .

Исследования Харлстона показали существование сложной математической взаимосвязи между сооружениями, расположенными вдоль Улицы Мертвых (и даже за се пределами). Эта взаимосвязь приводит к экстраординарному выводу, что Теотиуакан был построен как точная модель Солнечной системы. Как бы то ни было, если центральная линия храма Кецалькоатля обозначает положение Солнца, то архитектурные ориентиры, расположенные к северу от нее по оси Улицы Мертвых, в масштабе соответствуют правильным орбитальным расстояниям внутренних планет, пояса астероидов, Юпитера, Сатурна (представленного пирамидой Солнца) и Урана (представленного пирамидой Луны). Орбитам Нептуна и Плутона соответствуют еще не раскопанные курганы в нескольких километрах к северу [18] .

Если эти соответствия не случайны, они по меньшей мере указывают на то, что в Теотиуакане существовала высокоразвитая наблюдательная астрономия, уровень которой лишь сравнительно недавно был достигнут современной наукой. Уран оставался неизвестным для европейских астрономов до 1787 г., Нептун — до 1846 г., а Плутон — до 1930 г. С другой стороны, даже наиболее консервативные оценки возраста Теотиуакан а предполагают, что главные элементы его архитектурного плана (включая Цитадель, Улицу Мертвых и пирамиды Солнца и Луны) датируются по меньшей мере эпохой жизни Христа. Ни одна известная цивилизация этой эпохи в Старом или Новом Свете предположительно не обладала знаниями о внешних планетах Солнечной системы, не говоря уже о точных сведениях об их орбитальном расстоянии по отношению друг к другу и к Солнцу [19] .

В 1980-х годах боливийский компьютерный специалист Айвен Гусман де Рохос случайно обнаружил, что язык аймара не только очень древний, но и может являться искусно придуманной языковой системой. Наиболее примечателен был как будто искусственный характер его синтаксиса, жестко структурированный и недвусмысленный до такой степени, которая кажется невозможной в нормальной органичной речи. Эта синтетическая и высокоорганизованная структура означала. что язык аймара можно без труда превратить в компьютерный алгоритм, применяемый для перевода с одного языка на другой: «Аймарский алгоритм используется в качестве переходного языка. Язык оригинального документа переводится на аймара, а затем ну любые другие языки [21] .

Математики, особенно имеющие дело с графической теорией (изучение точек, соединяемых линиями), знакомы с графической теорией Рэмзи, названной в честь Фрэнка П. Рэмзи, британского математика, который в своем докладе для лондонского математического общества в 1928 году предложил метод вычисления количества различных способов соединения отдельных точек и возникающих при этом геометрических форм… К примеру, с помощью теории Рэмзи можно продемонстрировать, что, когда шесть точек, обозначающие шестерых людей, соединены красными линиями (соединяющими любых двух людей, знакомых друг с другом) или синими линиями (соединяющими любых двух людей, не знакомых друг с другом), в результате всегда получится красный или синий треугольник. Результаты расчета вероятностей для соединения (или не соединения) отдельных точек лучше всего могут быть проиллюстрированы некоторыми примерами. В основе получаемых графиков (т, е. форм) лежат так называемые числа Рэмзи, которые можно преобразовать в графики, соединив определенное количество точек, Я обнаружил, что это проявляется в десятках графиков, сходство которых с месопотамскими клинописными знаками представляется неопровержимым [22] .

необычную и неожиданную геометрическую метафору, которая существует в буквенной последовательности еврейского текста книги Бытия, созвучного с духовными традициями древнего мира. Эта метафора служит моделью эмбрионического роста и самоорганизации. Она применима к различным системам от практик медитации до математического аппарата физики и космологии… и доказывает, что взаимосвязь между физической теорией и сознанием, выражаемая в четких геометрических метафорах, была хорошо осознана и разработана несколько тысяч лет назад [23] .