64

Об этом см. важные работы М.Н.Тихомирова, особенно: Россия и Византия в XIV–XV столетиях. — В сб.: Исторические связи России со славянскими странами и Византией. — М., 1969. — С. 27–46; ср. Л.А.Дмитриев. Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы. — ТОДРЛ. — XIX. — 1963. — С. 215–254; ср. также с работами Г.М.Прохорова, указанными в примечаниях.

65

См. мою работу: Spiritual Trends in Byzantium in the late thirteenth and early fourteenth Centuries. — В сб.: Art et societe a Byzance sous les Paleologues. — Venise, 1971. — P. 53–71 (перепечатана в Underwood, The Kariye–Djami. — IV. — P. 95–106).

66

Наша работа на английском языке, посвященная роли Византии в духовных и общественных движениях в XIV веке, готовится к печати.

67

Прот. Н. Афанасьев. Церковь Духа Святого. Париж, 1971, с.283. Репринт: Рига, 1989.

68

Caput et corpus — глава и тело (латин.).

69

Charisma veritatis — харизма истины (латин.).

70

Raison d'etre — право на существование, смысл существования, разумное основание (франц.)

71

И. Зазиулас, митрополит Пергамский — крупнейший современный православный богослов, грек по национальности. Вслед за О.Н. Афанасьевым развивал идеи так называемой «евхаристической экклезиологии».

72

Pax romana — здесь: Римская империя.

73

Субститут — «стоящий вместо» (латин.). В римском праве — «запасной» наследник.