Невозмутимость сознания как метод профилактики от кармических программ. Спокойствие и невозмутимость человеческого сознания ценились во все времена. Это качество позволяло человеку осмысленно и разумно ориентироваться в любой обстановке и действовать с наибольшей эффективностью. Информационное действие органов чувств, логическое действие ума и памяти, без подключения эмоций, не позволяют образовывать разрушительные программы и вводить их в подсознание. Это прекрасная профилактика от дурной кармы.

Выводы. Человек может и должен вмешиваться в ход событий, сопротивляться им, исходя из своих личных интересов, но только без подключения эмоций. Анализируйте события, ищите пути разрешения, способы преодоления препятствий. Но только не подключайте эмоции. Действуйте спокойно в любой обстановке.

В первую очередь надо повысить свою осознанность и ответственность за собственное здоровье. Принять то состояние здоровья, что вы имеете, без всякого ропота. Ввиду того что бо2льшая часть проблем (примерно 90 %) со здоровьем возникает от особенностей образа жизни, проанализируйте его в первую очередь. Начните с самого простого: имеете ли вы дурные привычки (курение, алкоголизм, наркомания, переедание, чрезмерное увлечение сексом, физическая лень и др.); какое у вас мышление (вспыльчивы, держите в себе, впечатлительны, ранимы и т. п.); распорядок дня (во сколько ложитесь спать и когда встаете, где и кем работаете, как проводите свободное время); как, когда и чем питаетесь (сколько раз в день, время дня или ночи, порядок поступления пищи, качество и количество съеденного за один раз, сезонность питания, подходит ли оно вашей индивидуальной конституции и т. п.). Проведя подобный анализ и найдя ошибки, устраните их. Весьма желательно почистить свой организм. Если все сделать правильно и дальше придерживаться «технологии здоровья» – большинство проблем со здоровьем и болезней исчезают, ибо они порождены нездоровым образом жизни. Лишь проблемы с врожденными уродствами, как кармическим наказанием за значительное отклонение от истинного пути развития и тяжкие грехи в прошлых жизнях, этому не поддаются. Здесь требуется специальная хирургическая помощь и тренировка (если это не связано с недоразвитостью сознания).

Важно отметить и такую особенность: кармические проблемы со здоровьем могут переходить как на уровень судьбы, так и наоборот. Причем как в отрицательном, так и положительном смысле. Отрицательный пример: человек заболел. Потратил все свои сбережения на лечение, потерял работу. Сам стал нищим, семью нищей сделал, а здоровья не получил (или вообще умер). Положительный пример: болен с детства, чуть не умер. Поначалу помогли знающие люди, потом стал сам себя оздоравливать, изучать науку естественного здоровья. Зажил здоровой жизнью, создал любящую, здоровую семью. Прожил в достатке и почете долгую жизнь.

Выше описан наиболее приемлемый путь самостоятельного решения обычных кармических проблем со здоровьем. Бывают и другие возможности. Поговорим о некоторых из них.

Если заболевание какое-то нестандартное (исключая порчу и одержимость) и не поддается никаким лечебным ухищрениям, то в этом случае и подход должен быть иной. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». В безнадежной ситуации можно попросить здоровья, обращаясь прямо к пространству, как к живому Организму (Богу). При этом вы должны знать, что за эту просьбу вам предстоит отработка. Либо прося, сами указываете, какую именно отработку в течение жизни вы совершите. И наконец, можно не дожидаясь, приняв решение, сразу же показать пространству свои намерения в полезности и «нужности» своей жизни. Если вы, прося о здоровье, не выполните своих обещаний, то и положительное действие прекратится. А теперь посмотрим, как это происходит в жизни.

Этот случай широко известен и связан с преподобным Серафимом Саровским. Помещик Михаил Васильевич Мантуров, ранее долго служивший на военной службе, тяжело заболел. Болезнь его была в высшей степени странная и необъяснимая. Лучшие доктора того времени не могли ни понять, ни лечить ее. Когда болезнь приняла такие размеры, что у Мантурова стали выпадать кусочки костей из ног, он, в виде последней надежды, решился ехать к отцу Серафиму.

Упав к ногам отца Серафима, Мантуров стал со слезами просить его об исцелении. Отец Серафим спросил Мантурова, верует ли он в Бога. Мантуров ответил: «Да, верую!» Еще немного поговорив с Мантуровым о жизни, провидении и Боге, отец Серафим вновь задал ему этот же вопрос и получил тот же ответ. Далее беседа продолжалась на эту же тему: жизнь человека, его грехи и Божья воля. Вновь последовал тот же вопрос: верует ли он в Бога? Мантуров вновь ответил горячим уверением в совершенной и пламенной вере в Бога.

Отец Серафим разговаривал с Мантуровым для того, чтобы беседой укрепить в нем веру в возможность Божественного исцеления и проверить, насколько он готов это чудо воспринять и отблагодарить. Это было необходимо сделать еще и для того, чтобы настроить сознание Мантурова на искреннюю, идущую от всего сердца просьбу об исцелении его. Без этого внутреннего настроя невозможно получить доступ, а тем более благоприятный ответ из Божественных сфер. И только после того как Мантуров был настроен, мощно, эмоционально, без оглядки на то, чем он должен расплатиться впоследствии, просить и третий раз искренно и эмоционально попросил, отец Серафим сказал:

– Радость моя, если ты так веруешь, то верь же и в то, что верующему все возможно от Бога. А потому веруй, что и тебя исцелит Господь. А я, убогий, помолюсь.

Отец Серафим удалился для молитвы к себе в келью и через некоторое время вернулся, неся освященное масло. Помазав Мантурову больные ноги, отец Серафим вынес из кельи большое количество сухарей, высыпал их в фалды сюртука Мантурова и так велел ему идти в монастырь и раздать их.

Для чего необходимо было Мантурову раздавать сухари? Во-первых, надо было сразу же показать пространству искренность своих намерений – творить добро. Во-вторых, целительный ответ от пространства может быть реализован только во внутренне смиренном человеке. Любое эгоистическое чувство сразу же его блокирует, особенно гордыня у знатных и богатых людей. Надо принять в себя болезнь как осознание кары за прошлое и смиренно, безропотно заглаживать ее простыми, но нужными, благими деяниями. И в-третьих, нужно убрать всяческие сомнения в веру мгновенного или очень быстрого исцеления. Именно сомнения ставят блоки в передаточном механизме целительного импульса от пространства к человеку и не дают ему реализоваться, беспрепятственно развернуться. Мысли, полные сомнения, угнетают, искажают и сбивают целительный сигнал пространства.