Существует три версии происхождения этой системы. К сожалению ни одна из них не может претендовать на подлинность.

1) Версия. Тай-чи основал даос Чжан Сань Фэн. По преданию его обучили два мастера — Пей Си Ронь и Ли Чан Шень. Объединив стиль этих мастеров и шаолиньский кулак, Чжан Сань Фэн основал новую систему — Вуданг. День рождения Чжан Сань Фэна 12 апреля считается днем рождения тай-чи. Единственным подтверждением этого является форма тай-чи Вуданг, рисунки которой представил мастер Вон Кью-Кит в книге "Тай-цзи цюань полное руководство по теории и практике".

2) Версия. Тай-чи основал Чэнь Вантин. Чэнь был профессиональным воином и состоял в страже последнего минского императора. После прихода к власти манжурской династии Цин, Чэнь Вантин ушел в отставку и направился в родовую деревню семейства Чэней — Чэньцзягоу. Там он разработал и начал преподавание нового стиля. Однако первым этот стиль распространил мастер Чэнь Чансин (1771–1853). До наших дней дожили именно его формы тай-чи. Все современные формы тай-чи стиля Чэнь имеют более позднее происхождение. В частности Чжоу Цзунхуа в книге "Дао тайцзи-цюаня" описывает формы, взятые у мастера Чэнь Факэ(1887–1957). Это достоверно самые старые формы семьи Чэнь.

3) Версия. Тай-чи стиль, относится к одному из 5 даосских искусств "обретения бессмертия".

В результате стечения обстоятельств эта техника была распространена среди мирян и имеет сразу несколько корней.

1. Суставная гимнастика. В соответствии с теорией цигун суставы тела должны быть гибкими и подвижными. Только в этом случае энергия ци может беспрепятственно протекать по телу. Наиболее распространенной техникой была гимнастика До Ин. Однако здесь можно запутаться, так как этим словом обозначают и другие практики, например точечный массаж До Ин.

2. Дыхание. Включает в себя следующие типы дыхания:

1) Дыхание позднего неба (1 тип шаолиньского дыхания цигун)

2) Дыхание раннего неба. Состоит из двух этапов. Первый — дыхание по 2 типу шаолиньского цигун. Второй — дыхание по 3 типу шаолиньского цигун.

3) Дыхание 5 врат.

4) Телесное дыхание.

5) Боевое дыхание хэнн-хаах.

3. Цигун "железная рубашка" и массажные практики.

4. Практика цзинци.

5. Неподвижная медитация и практика жудин.

6. Одиночные упражнения цигун. Чаще всего это был комплекс "Тринадцать базовых движений".

7. Динамические комплексы — таолу. Включают в себя три раздела. Первый — комплексы для "пустой руки". Второй — комплексы с оружием. На сегодня распространены формы с мечами Да Дао и Цзян фа, короткий и длинный шест, копье, веер и комплекс с ножом. В некоторых районах Китая практикуют и другие виды традиционного и нетрадиционного оружия. В традиции достаточно овладеть комплексами с мечом, шестом, копьем, веером и ножом. Но на самом деле достаточно и одного меча. Принципы везде одни и те же. Хотя как говорится "на вкус и цвет товарищей нет". Третий — парные комплексы с оружием и без.

8. Практика на выработку усилия цзинь — цзинь "шелкового кокона" (чансы-цзинь) и "шар тайцзи" (тайцзи-цзинь). Самый тайный раздел тай-чи. Без освоения усилия цзинь тай-чи абсолютно бесполезен как боевое искусство. До сих пор нет четкого и подробного описания этой техники. Даже те мастера, которые попытались опубликовать эти упражнения, не могут дать вразумительного объяснения.

Например, Чжоу Цзунхуа говорит о двух видах цзинь — "шелковый кокон" и "шар тайцзи". А Ян Цзюньмин дает огромное перечисление видов цзинь, но, честно говоря, все это малопонятно. На данный момент можно сказать, что каждый мастер находит свой способ выработки цзинь. И достигается это только путем длительной практики. В этой книге мы будем придерживаться категорий цзинь, данных Чжоу Цзунхуа — "шелковый кокон" и "шар тайцзи".

В разделе посвященному усилию цзинь, мы рассмотрим специфическую технику "восьми врат и шести шагов", которая представлена тремя подразделами:

1) Парная работа туй шоу — толкающие руки. Начальный уровень боевого применения.

2) Продвинутая практика туй шоу — далюй.

3) Шесть шагов.

9. Медленный и быстрый свободный поединок с оружием и без.

10. Медитация в движении. Речь идет о медитативных упражнениях во время выполнения одиночных и парных таолу.

11. Боевое применение тай-чи. Включает в себя специфические разделы — липкая рука, ядовитая рука, цинна — искусство захватов. А также нестандартные удары и упражнения на равновесие и упражнения со специальными тренажерами. Например, упражнения с каменным шаром или с жезлом.

Некоторые разделы были описаны в первой книге, поэтому они будут опущены. Мы рассматриваем тай-чи как часть даосского тренинга. Для нас важно понять иллюзорность этого мира, и каким образом наш разум способен управлять этой иллюзией. Это дорога в неизведанное. Мало кто смог по ней пройти, так как никто не знал ни способа, ни средств. В какой-то степени техника, описанная в этой книге, не апробирована. Мы с вами первооткрыватели. Но у нас есть проводники — те мастера, которые зажгли для нас свечу. В первую очередь это Чжоу Цзунхуа, Ян Цзюньмин, Мантек Чиа и Вон Кью-Кит. Благодаря этим мастерам мы можем отыскать дорогу во тьме.