О, Парвати. Теперь я познакомлю тебя с техникой, которая приносит успех. Сначала я опишу сосуд, как указано авторитетами. Сосуд должен быть изготовлен из золота, серебра, меди, бронзы, латуни, цинка, глины, стекла, бамбука, лесной яблони, раковины, кости, кожи и листьев. Сделанный из всего этого сосуд любого типа пригоден для Шивамбу («Шивамбу» означает «Вода (амбу) Господа Шивы». – Примеч. автора). Другое ее название – «вода процветания». О, Богиня. Глиняный сосуд хорош, а медный – лучше.

Далее говорится, что для достижения успеха практикующий Шивамбу, или Амароли («Амароли» – «амара» – бессмертие, неуничтожение – это метод достижения бессмертия и неуничтожения.), должен воздерживаться от соленой, горькой и острой пищи, есть легкоусвояемую пищу в небольшом количестве, не должен физически сильно утруждать себя, должен владеть своими чувствами и спать на голой земле.

Практикующему уринотерапию рекомендуется встать между 3 и 4 часами утра и привести в порядок рот. Затем, повернувшись лицом на Восток, помочиться. При этом начальная и последняя струя (порция мочи) выбрасывается, а средняя собирается для питья. Далее Шива рекомендует, прежде чем налить ее в горшок, протереть его тряпочкой и при этом произнести мантру: «Ом аум хриим амритодвхэв амрита варшини, амрита куру но сваха» – семь раз, и только затем выпить. Особо подчеркивается, что необходимо принимать внутрь только среднюю порцию урины. При этом струю урины сравнивают со змеей. Как змея содержит яд во рту и в хвосте, так и струя урины: вначале выходит много желчи, а также промывается мочевой канал, в последней порции мало желчи, поэтому средняя часть содержит оптимальное количество веществ, дающих наилучшие результаты.

Согласно этому и другим источникам (в основном индийским) утверждается, что Шивамбу (урина) – лекарство для смелых. Она очищает человека и является небесным нектаром. Шивамбу – дар Шакти (Шакти – это сила бога Шивы, которая, согласно традиции, выражается как женский аспект.), который наделяет человека великой силой, уничтожающей старость и болезни. Великие отшельники говорили, что Шивамбу является основой всех лекарств. Обработанная особым образом урина служит одним из компонентов «Амрита колладж» – наиболее эффективного лекарства Аюрведы.

В другом месте бог Шива говорит своей жене Парвати: «Йог, который промывает Шивамбой свой нос ежедневно по утрам (то есть выполняет процедуру „Нети“), уничтожает все свои болезни, происходящие от Вата, Питта и Капха. (Вата, Питта, Капха, согласно Аюрведе, три основополагающие принципа, имеющиеся в человеке. Принцип „Вата“ выражает в человеческом организме принцип движения: кровообращение, дыхание, продвижение по кишкам. Принцип „Питта“ – это процессы пищеварения, иммунитет, регуляция температуры тела, способность ума познавать. Принцип „Капха“ дает форму всем этим процессам, от него зависит крепость тела и его устойчивость к болезням. Расстройство каждого из вышеуказанных принципов имеет свои границы в организме и выражается только ему присущими болезнями. Например, болезни принципа „Вата“ располагаются от ступней ног до пупка. Они проявляются в виде расширения вен на ногах, геморроя, запоров, болей в крестце и тазобедренных суставах, тугоподвижности суставов, зябкости и сухости кожи. Обострение наблюдается в зимнее время года. Более подробно об этом смотрите в моей книге „Целительные силы“, том I, часть 3.) Его пищеварение улучшается, а тело становится сильным». Очень большое внимание господь Шива уделяет втиранию урины в тело.

«Теперь я расскажу тебе о процессе массажа. Ученик может пожинать сладкие плоды своих практических занятий и медитации, используя массаж своей собственной мочой».

«Моча (собственная) должна кипятиться в глиняном горшке до тех пор, пока она не упарится до четверти своего первоначального объема. Остуди ее и используй полученный экстракт для массажа».

«Ученик может получить с помощью этого божественные силы и будет чувствовать себя как Царь Богов. Он сможет свободно перемещаться в любое место по своему желанию и будет обладать силой десяти тысяч слонов. Он сможет есть и переваривать что угодно».

«Никогда не используй для массажа мочу без ее предварительного упаривания до одной четверти первоначального объема. Если этого не соблюдать, то ученик может стать подавленным и предрасположенным к болезням».

«Некипяченую мочу никогда не следует использовать для массажа тела, поскольку она вредна для тела, если ее применять таким образом».

«Тот, кто массирует свое тело с Шивамбу три раза в день и трижды ночью, долго не теряет способности к продолжению рода. Все его суставы укрепляются, он освобождается от болезней и достигает блаженства».

«О, Парвати! Тот, кто пьет мочу раз в день и втирает ее в тело в течение трех лет, обретает тело, полное силы и блеска, знание в искусствах и науках, обретает дар красноречия и живет до тех пор, пока существуют на небе звезды и Луна».

Вообще, в древних текстах утверждается, что для быстрого успеха в Амароли урину следует пить три раза в день. Первый раз рано утром, второй раз в полдень, а третий раз вечером, за час до или после еды.

В «Шивамбукальпе» приводится описание сверхъестественных сил, которыми наделяются люди, применяющие Амароли регулярно в течение длительного времени.

Прежде всего очищение и правильная техника употребления Шивамбу в течение одного месяца приводит к уничтожению врожденных болезней и полностью очищает внутренности. После двух месяцев чувства обостряются. Применение Шивамбу в течение трех месяцев полностью и окончательно уничтожает все болезни. После пяти месяцев Посвященный становится ясновидцем. Шесть месяцев непрерывного применения этой техники делают человека разумным и знающим Шастры. После семи месяцев человек становится чрезвычайно могущественным, а после восьми – он сияет, как золото. После девяти месяцев Посвященный навсегда освобождается от ксхайя и кустха. После десяти месяцев он становится хранилищем света. После одиннадцати месяцев все части его тела становятся кристально чистыми и блестящими. После года он сияет, как солнце. После двух лет он мочится элементом «Земли»; после трех лет – элементом «Воды»; после четырех – «Огня»; после пяти – «Воздуха»; после семи лет – «Ахамкар» («чувство Я») и после восьми лет – элементом «Буддхи» (Махат), и все становится подвластным ему в этом порядке. После девяти лет использования Шивамбу он избавляется от рождения и смерти. После десяти лет он получает возможность двигаться в небесах без всякого усилия. После двенадцати лет он становится бессмертным. Змея и другие ядовитые твари не могут повредить ему. Яд не действует на него. Он никогда не может убить его. В огне он не горит и в воде не тонет.