— Не потому ли мистики пользуются методами транс персональной психологии? Наверное, они дают им больший эффект, чем древние ритуалы?

— Нельзя стремиться к максимальному эффекту. Есть способы куда более сильнодействующие. Но они чрезвычайно опасны. Об одном из них рассказывает в своей книге психолог Дэвид Розен. Он исследовал случаи неудачных самоубийств в Сан-Франциско на мосту «Голден Гейт». С него прыгнули тысяча сто человек — и только одиннадцать остались в живых. Всего три секунды провели они в свободном падении. Но этого оказалось достаточно, чтобы произошли фундаментальные изменения в их психике. До прыжка они находились в глубокой депрессии, после — от нее не осталось и следа.

Эти люди словно родились заново. У них прошли все болезни, в том числе психические расстройства, которые, собственно, и спровоцировали прыжок.

Так, может, люди оставались живы, потому что произошли глубинные изменения в их психике? То есть жизнь даровалась тем, у кого эти изменения на самом деле были фундаментальными?

У спасшихся самоубийц на теле не осталось ни царапины, ни синяка. Как будто высшие силы хранили их во время смертельного прыжка. Сами они убеждены в этом. Но я придерживаюсь другого мнения. Уцелеть может тот, кто вошел в воду под правильным углом. Потом ему надо не замерзнуть в ледяной воде — ведь самоубийц вылавливали порой за несколько километров от моста в морском заливе, куда их отнесло течение… Такое действительно может случиться только в одном случае из ста.

Обычно человек расслаблен перед смертью. Он не может управлять баллистикой своего тела. Но если срабатывают резервные механизмы выживания, он все сделает правильно. И было бы дико, если бы погибал человек, у которого эти механизмы сработали и вызвали фундаментальные изменения в психике.

В своих интервью Дэвиду Розену выжившие самоубийцы рассказывали, что за три секунды они пережили очень большое количество событий. Вся жизнь проходила перед глазами. Но никто не сообщил, что они приняли решение выжить, изменить свою жизнь. Это произошло неожиданно и естественно.

Разрабатывая картографию сознания, Станислав Гроф получил три последовательных уровня. Первый — психодинамический, или биографический: в необычных состояниях люди заново переживают события своей жизни. Другой уровень связан с воспоминаниями рождения, которые запечатлелись в подсознании во время появления на свет. А дальше идут образы из области коллективного бессознательного — те самые архетипы, которые описал в своих работах Юнг.

Если придерживаться традиционных представлений о мире, то можно представить сознание в виде граммофонной пластинки: например, здесь первая часть музыки к балету «Спартак», там — вторая и так далее. Но современные исследования показывают, что эта модель слишком упрощенная. Чтобы она соответствовала действительности, необходимо продолжить метафору — представить… радиотрансляцию того же произведения по стереофоническому каналу. Но и эта модель примитивна. По-видимому, будет создано голографическое телевидение, которое, помимо объемного звука, даст трехмерное изображение балета. Это и будет нечто похожее на то, что видят люди в необычных состояниях сознания.

Олдос Хаксли, который был одним из пионеров исследований необычных состояний сознания, экспериментировал с различными веществами, в частности с мескалином. Он говорил: мозг — это отнюдь не приемник информации, которую способен воспринимать человек. Скорее мозг — ограничитель, заглушка этой информации. Например, мы окружены огромным количеством коротковолновых излучений — чтобы уловить хоть что-то из них, должны настроиться на определенную длину волны, на время отбросив все остальные.

А что будет, если ослабить «ограничитель», какую информацию получит человек?

Профессор из университета в Вирджинии Янг Стивенсон исследовал двадцать человек, которые в необычных состояниях сознания пережили так называемую реинкарнацию — «перевоплощение души». Среди них было много детей, рассказывавших странные вещи. Мол, когда-то они жили не в южных городах, а в северных деревнях и были там… взрослыми людьми. Дети в мельчайших подробностях описывали быт индейских племен, называли имена аборигенов, рассказывали об их внешности, характере, привычках. И утверждали, что некоторые из них живут и сейчас. На основе этих описаний ученый определил место, где можно попытаться найти такие деревни. Он поехал на север Аляски. И был несказанно изумлен, когда действительно обнаружил там селения и людей, о которых рассказывали дети.

Ведь они никогда там не были и до переживания реинкарнации ничего не знали о жизни аборигенов, оторванных от внешнего мира.

А когда детей привезли в эти деревни, они чувствовали себя как дома. Водили ученого по хижинам и знакомили с их обитателями, которых…не могли знать. Зато у самих индейцев это не вызвало удивления, ведь они верят в реинкарнацию.

В необычных состояниях сознания люди рассказывают такие подробности о культуре древних эпох, которые известны лишь немногим историкам и археологам. А ведь среди пациентов бывают маленькие дети или взрослые с низким уровнем интеллекта, которые просто не способны изучать эти науки. Подобные опыты позволяют говорить о принципиальной возможности получать доступ к специальным знаниям, минуя традиционные источники информации.

Но может быть, это не воспоминания из «прошлых жизней», а нечто другое? Например, трансперсональная психология не отрицает телепатию. И вполне вероятно, что в необычных состояниях сознания испытуемые получают информацию от современных аборигенов или ученых, словно считывают ее в их памяти. Тогда не стоит удивляться подробностям из жизни людей далеких стран и древних эпох, неожиданно всплывающим в сознании испытуемых в виде ярких образов… Впрочем, до окончательного ответа на этот вопрос еще далеко. Его должна дать наука будущего.