2. Тщательно рассматривайте содержание «оно» в таких выражениях; переведите словесную структуру в визуальную фантазию. Например: «Мысль пришла мне в голову». Как она это сделала? Как она шла и как вошла? Если вы себе говорите: «У меня болит сердце», испытываете ли вы боль по какому-то поводу всем своим сердцем? Если вы говорите: «У меня болит голова», не сжимаете ли вы мускулы таким образом, что причиняете боль голове – или даже с намерением причинить боль?

3. Вслушайтесь в язык других людей и попробуйте «переводить» его таким же образом. Это многое для вас прояснит. В то же время вы начнете понимать, что в жизни, как в искусстве, не так важно, что говорится, но важнее структура, синтаксис, стиль – это выражает характер и мотивацию.

Техника «Работа с проекцией.

Ассимиляция проекций»

Упражнение 1

1. Чтобы преодолеть иррациональную «совесть», нужно сделать два шага. Во-первых, переведите фразу типа «Моя совесть или мораль требует…» в «Я требую от себя…», то есть переведите проекцию в ретрофлексию.

2. Обратите ретрофлексию в обоих направлениях, то есть в «Я требую от Х» и «Х (например, общество) требует от меня». Нужно отличать реальные требования общества как от своих личных требований, так и от своих интроекций. Посмотрите, как вы ведете себя в качестве «совести». Придираетесь? Ворчите? Угрожаете? Шантажируете? Бросаете горькие, обиженные взгляды? Если вы сосредоточитесь на этих фантазиях, то увидите, сколь многое в «моральном долге» является вашей собственной скрытой атакой, что представляет собой частично интроецированные влияния и какая их часть рациональна.

Упражнение 2. «Я и объект»

Это упражнение групповое. Все участники разбиваются на пары. Затем их просят походить по комнате и за ее пределами и продолжать движение до того момента, пока они не увидят какой-то крупный объект, например картину, арку и т.д. После этого один из членов пары начинает описывать данный объект, говоря от его лица. Например, человек, остановившийся рядом с картиной, может сказать следующее: «Я большой, продолговатой формы. Я преимущественно выкрашен в зеленый цвет и поделен на две части. Моя нижняя половина темнее верхней…» Этот процесс продолжается до тех пор, пока не будет дано в достаточной степени подробное описание объекта. Затем партнеры меняются ролями, находят другой объект, и участник, который ранее слушал, сам начинает описывать выбранный объект. В процессе выполнения упражнения или его обсуждения участники приходят к пониманию того, что они описывали различные аспекты собственной личности, а не особенности и внешний вид объекта. Это можно сделать предметом обсуждения.

В конце ведущий просит всех участников сесть в общий круг. Далее проводится обсуждение упражнения, при этом особо выделяются два аспекта: во-первых, процесс его выполнения (что участники делали и что при этом чувствовали), а во-вторых, содержание (то, о чем они говорили в процессе работы). Как и во многих других случаях, процесс важнее содержания, и иногда ведущий может решить посвятить обсуждение только процессу. Он помогает членам группы понять, как соотнести знания, приобретенные в результате выполнения упражнения, с личной или профессиональной жизнью участников. Ведущий просит всех участников по очереди рассказать о двух вещах, которым им удалось научиться, выполняя упражнение.

Упражнение 3. «Самоописание»

Все участники разбиваются на пары, и члены каждой пары садятся друг напротив друга. Затем один из партнеров начинает описывать себя в третьем лице другому. Это описание может быть, например, таким: «Сергей – высокий мужчина, его вес находится практически в идеальном соотношении с ростом. У него светло-коричневые волосы с легкой проседью. Он носит очки и выглядит…» Первый описывает себя в течение пяти минут, затем партнеры меняются ролями.

После этого проводится общее обсуждение, как в предыдущем упражнении. Участников просят потратить несколько минут на обсуждение своих планов на ближайшее будущее: что они собираются делать на каникулах, в отпуске, на выходных, предстоящие «выходы в свет» и т. д. Такая процедура позволяет участникам немного отстраниться от выполнения упражнения и вернуться к своим нормальным ролям.

Упражнение 4. «Я и не-Я»

Все участники разбиваются на пары, и члены каждой пары усаживаются друг напротив друга. Затем один партнер начинает описывать себя другому. Он говорит о наличии у себя того или иного качества, а затем заявляет о его отсутствии: «Я испытываю чувство злости, и я не испытываю чувство злости… Я добрый, и я не добрый… Я человек спокойный, и я человек неспокойный…» В течение 5—10 минут он должен успеть рассказать партнеру о своих самых разнообразных личных качествах, обозначая при этом оба полюса. Затем партнеры меняются ролями.

После этого проводится обсуждение упражнения (таким же образом, как и выше).

Техника «Интеграция полярностей»

Как уже говорилось, завершение гештальта зависит от способности человека четко определять свои потребности и вступать в контакт с окружением, для того чтобы их удовлетворить. Контакт в значительной мере зависит от способности четко разграничивать окружение и свое Я, а также от способности четко разграничивать и описывать различные аспекты своего Я. Окружение и субъект являются противоположностями. Иногда крайние точки этих противоположностей сосуществуют вполне мирно, иногда же между ними идет борьба за доминирование. Эта борьба обычно отражает подобный же конфликт внутри человека.

Как только оба полюса противоположности осознаны, их проще интегрировать в личности. Многие люди, например, интернализуют конфликт между пассивностью, слабохарактерностью и стремлением казаться агрессивными и все преодолевать. Адаптивная интеграция этой противоположности может заключаться в уверенной, но одновременно чуткой позиции или в совмещении этих крайностей в конкретных ситуациях. Другими распространенными противоположностями являются зависимость – отчужденность, рациональность —эмоциональность, эгоистичность-бескорыстие.