Федченков митрополит Вениамин
Шрифт:
Есть основание к такому доброму предположению.
Еще одно и то же самое... Непосильная тяжесть и нравственная измученность.
Да и выводы разные: один - об активности, а другой - наоборот.
Из доклада Митрополита Евлогия.
“Из России один священник пишет: “Мы Сергия все признаем. Вам за рубежом осуждать легко, а поживите у нас”.
И увы! Никто, никто, ни один не винит себя в совершившемся... Только другие виноваты... А те говорят обратное... Кто же прав?
Неужели Господь виноват? Он же допустил все... Его Промысл во всем... Так неужели мы изгнаны невинно? Возможно ли? А тем более: неужели мы изгнаны за правду? За Христа? За святость?"
Это было бы великим самомнением... И... ложью. Но никто не винит себя... Ослепли...
Сорокоуст на родине
ПЕРВАЯ ЛИТУРГИЯ
24 октября/6 ноября, 1948,
Рига, женский монастырь
Прошло времени 21 год после того, как я писал первый сорокоуст по однородному предмету: о родине, о лояльности. Теперь обстоятельства поставили этот (и другие) вопрос снова, но уже в реальной обстановке: я — на родине, т. е. там, о чем думалось в Югославии теоретически, а теперь это ставится практически.
На душе стало безпокойно: сгустились недоумения и осложнения. И снова нужно молиться. Снова начинается сорокоуст.
Ныне икона “Всех скорбящих Радость”. А 3-го дня, в “Казанскую” (22.Х) я говорил в проповеди об утешениях в скорбях же. Наконец, в день рождения и крещения о. Иоанна Кронштадтского (19.X/1.XI) основное чувство было: нужно ждать скорбей. Кроме всего этого в день ангела св. диакона Вениамина (13/26.X), имя которого ношу недостойно, естественно, думалось о страданиях его. А обычно жизнь именинника таинственно связывается с покровителем носящего. Недаром многократно святые небесные ангелы призывали своих одноименников в Царствие Божие в день своих празднований.
Буду писать коротенько, — посвящаю каждому дню по две странички: столько и свободной бумаги осталось здесь.
†
Господи, благослови! Пресвятая Богородице, поучи нас! Само собой случилось, как вывод из 8-месячной жизни здесь, что я поехал к Патриарху [60] и председателю Совета по делам Православной Церкви [61] ... И рассказал им откровенно, оставив доклады. Председатель удивился, что здесь идут в таком виде дела (как это есть в действительности). И обещал уладить, приехав сюда через недели две... Но здешний представитель власти весьма огорчился, узнав (о чем я не скрыл от него через посредника о. С. [62] ) о моей поездке и направлении дела.
60
Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский, 27.11.1877 +17.4.1970) - избран Патриархом 4.2.1945.
61
Георгий Григорьевич Карпов (1897-1967) - закончил Духовную семинарию. В годы гражданской войны воевал в красной армии. Учился в Петроградском университете (1920-е гг.). На партийной и советской работе. Начальник Псковского окружного отдела НКВД (1937-1938). Начальник отдела центрального аппарата НКВД, ведавшего церковными делами. В связи с деятельностью Карпова во Пскове коллегия войск НКВД Ленинградского округа возбудила его уголовное преследование, вскоре, впрочем, прекращенное. Полковник госбезопасности (1943). Председатель совета по делам Русской Православной Церкви при совете министров СССР (сент. 1943-февр. 1960). Генерал майор. Уволен на пенсию (1960).
62
Священник Николай Н. Смирнов– секретарь Епархиального совета.
И вот, по-видимому, нужно ждать дальнейших последствий дела — со скорбями для меня. Такова вкратце история дела и сорокоуста.
†
Ныне отслужил первую Литургию... Множество мыслей протекло. Озаглавлю их.
(1) Исповедовался: все открыл духовнику. (2) Заявил ему, что буду ждать сначала приезда Г. Г. Карпова. (3) Сознался, что виноват в неосторожности оглашения, (4) но не в перенесении дела на рассмотрение высшей власти Патриарха и председателя Совета. (5) Этого и сейчас не чувствую: в душе мирно. Иначе дело так отяжелело, что нельзя почти ничего делать, кроме богослужения. (6) Скорби неизбежны, (7) но в них - чудно - есть вся отрада: вот это настоящий путь для христианина. (8) И снова молитва ожила в душе, как и всегда в скорбях. (9) Скорбь тихая, с упованием (10) предания в волю Божию, все равно прошлого не возвратишь. (11) Главная беда - грех. (12) За виновность можно и пострадать.
ВТОРАЯ ЛИТУРГИЯ
25 октября/7 ноября
На душе уже вчера стало спокойнее, слава Богу. Почему? Во-первых, помимо моей воли, а по милости Благодати. А во-вторых, я все более убеждаюсь, что основное дело (моя поездка в Москву) есть благое дело по существу: она была и остается попечением архиерея о своей пастве, — что составляет непременный долг мой. А иных путей я уже не видел: получилась петля, из которой не видно было исхода и дальше... Это — очевидно, и поэтому в основном я должен быть мирным.
Что касается частного фактора (беседы на час в день моего ангела), то она — дело, по сравнению с основным, маленькое, хотя бы и могла показаться иным и важным. Но почему важным? Потому что “они” не за истину огорчились, а боялись “обидеть” человека: мотив не святой! Да по сравнению с тем, что делается мною в защиту власти, это дело ничтожное (беседа 13/26 октября). Да и самый испуг “их” (особенно с Н. Н.) говорит о том, что они действуют из-за страха, а не из любви к власти. Я же, по милости Божией, давно, установился на принципе доверия к власти нашей. И теперь своими действиями (даже и беседою) помогаю чтить ее авторитет и вызываю любовь у людей. Итак, в душе мирно стало. А все прочее предаю в руки Божий. Это лучше всего.
†
Сверх того: все, что совершилось уже (в связи с поездкой в Москву), имеет больше пользы, чем опасностей: это начало развязки узла, который был здесь... Церковь наша здесь станет свободнее!
Только нужно сообразить не спеша, что надо делать постепенно...
Слухи уже пошли по городу: Н. Н. ходит и разносит вести о вреде моей поездки в Москву.
Но пусть: пока ему дано это. Но будет конец этому — Господи, благослови.
Ныне (7.XI) я говорил проповедь о власти.
ТРЕТЬЯ ЛИТУРГИЯ