Посмотрим на рисунок:

В неизвестный момент где-то между Х и VI веками до Р.Х. ковчег пропал со своего места из святая святых храма, исчез, без упоминания этого момента в Библии, как если бы его не существовало вовсе. Отмечают, что он исчез задолго до того, как в 587 году до н. э. армия Навуходоносора сожгла Иерусалим — его не было в числе трофеев. Ковчега не было и во втором храме, построенном на развалинах первого.

Значение ковчега, надеюсь, объяснять не надо.

Иногда пишут, что в Ковчге хранился свиток Торы, написанный Моисеем, сосуд с манной, жезл Аарона, елей помазания, и золотые дары филистимлян. Но скорее всего в нем находились только Скрижали Завета — два темных камня. И — непроизносимое Имя Бога.

Впрочем, остальные предметы тоже пропали вместе с ковчегом.

В Ветхом Завете имеется более двухсот упоминаний ковчега вплоть до эпохи Соломона (970–931 гг. до н. э.), но, он уже не упоминается после правления царя. Здесь загадка: дело не только в том, что пропал золотой ларец, но и в том, что его исчезновение окружено невероятным молчанием. По типу черной дыры в которую уехал золотой запас СССР или вырезанное ножницами лицо на фотографии — он опознаваем в более поздних книгах Ветхого Завета только потому, что его нет. Нет ни одного сообщения о том, что ковчег был увезен, уничтожен или спрятан, нет даже упоминания что он исчез.

Разумно и естественно предположить, что молчание это вопиющее — результат необходимого сокрытия реликвии уже во времена Соломона. Второй храм без ковчега — свидетельство того, что тайна его местонахождения была последующим поколениям еврейских жрецов неизвестна и, возможно, сокрыта конкретно для них.

Это вовсе не значит, что ковчег не искали. Можно с уверенностью сказать, что поиски его продолжаются, не прекращаясь, более двух с половиной тысяч лет. В поздних еврейских источниках указаны некоторые места, где он может находится — перечислю некоторые, за исключением экзотических, типа в Японии (да, да — и такая версия имеется):

— в Междуречье (на территории современного Ирака), где его следы потерялись, когда по легенде его доставили в Вавилон;

— в пещерах горы Нево (действо приписывают пророку Иеремии) в Иордании, (Индиану Джонса вспомнили?);

— в пещере под храмом, (что описано в ряде талмудических свитков и в популярном у евреев откровении, известном под названием «Видение Баруха»), в тайнике под под «краеугольным камнем мироздания» (Шетийях).

На этом пункте мы пока остановимся. Краеугольный камень — это постамент в Святая Святых на котором стоял ковчег.

Выглядит теперь так:

Невдалеке Рыцари Христа и Храма Соломона построили себе то, упомянутое, здание невиданной архитектуры, а для начала заняли часть Аль-Аксы. Балдуином I из мечети были изгнаны арабы, (вожделенная мечта современных евреев) — её переделали в дворец для него. Отождествив себя с Храмом Соломона, рыцари, разумеется, отождествили себя и с ковчегом завета.

Нет доказательств того, что в то время рыцари занимались охраной дороги от побережья к Иерусалиму, как ими заявлялось. Но вот то, что они занимались широкомасштабными раскопками, устроившись «лагерем» на месте раскопок, подобно современным археологам, сведения есть.

Поскольку Аль-Акса и Купол сейчас считаются третьей и четвертой по значению святынями ислама, археологам сейчас туда вход запрещен. Но евреи пробовали рыть гору с другой стороны — с юга. Израильскими археологами, к глубокому их разочарованию, был обнаружен тоннель со многими ответвлениями, который, как они установили, выкопали тамплиеры. «Со следами выноса товара…» — типа, — «…всё украдено до нас».

Команда рыцаря Гуго де Пейена, взявшая под контроль гору, копала под ней в течении семи лет. Искали ковчег… и не нашли. Вряд ли бы они стали это скрывать, если раскопали — доставили бы в Европу с триумфом. Но, что-то нашли, несомненно. Возможно речь идет о древнееврейских, вавилонских и египетских документах. Или было найдено нечто более материальное. А быть может, узнали что-то о местонахождении ковчега что-то конкретное.

В конце 1126 года Гуго де Пейен, со товарищи, спешно покидает Храмовую гору и возвращается в Европу, чтобы принять участие в синоде Труа. Ими была изложена история деятельности и предложен, как мы бы сейчас сказали, бизнес-план, чтобы открыть финансирование проекта. На этом форуме председателем был Святой Бернар. Он и составил официальный устав Ордена Храмовников. То есть, проект получил полную поддержку церкви.

Неясно, что получил взамен от тамплиеров Св. Бернар, но он стал их сторонником. — с его подачи стали строиться готические тамплиерские храмы, а состоятельные феодалы дарили ордену земли, давали деньги и вступали в него. Очевидно, некоторые идеи строителей св. Бернаром были восприняты как собственные: на вопрос «Что такое Бог?», св. Бернар ответил так: — «Длинна, ширина, высота, глубина»

Вернувшись назад, тамплиеры устроились еще более основательно. К примеру, ими в Хайфе была отстроена огромная и неприступная крепость Атлит, рассчитанная на гарнизон в 4 тыс. человек, порт и судоверфь. Крепость никто и никогда не смог взять штурмом, но сейчас в развалинах — разобрали по камешкам. Может искали чего…

Отсюда стал реализовываться типа план «B». Было еще несколько направлений поисков.

Тамплиерами заключались странные союзы с автохтонами, бывшими и потенциальными врагами христиан, которых они использовали в своих интересах и политических целях. Стиль и методика общения с ними напоминает работу современных спецслужб по созданию агентурных сетей. Любопытен, к слову, их известный союз с ассассинами (assassins, heyssessini). Этих арабских ниндзя, странных мусульман употребляющих свинину, называли «убийцами», но это неверный перевод, хотя по смыслу точен. Слово происходит от арабского «Хашашины», т. е. гашишисты. Обкуренные. Тема интересная, но несколько выпадает из общей концепции, но близка к теме «рая» и об этом поговорим позднее. Ассассины иногда требовались тамплиерам для удешевления спецопераций — там, на тех территориях, куда их не пускали без боя.