Шрифт:
В силу того, что мысль человека уже жизнь, она не может обнять собственно всю жизнь и часто даже отдельные проявления ее. Каждый по собственному опыту знает, что он переживает много такого в своей жизни, о чем ему приходится только сказать: «Я не понимаю, что происходит со мною» (ср. Рим. 7:15). Поэтому нет ничего удивительного, если человек бывает не в силах своею мыслью объяснить свою жизнь, которая значительно шире по своему объему. Отсюда же — решение вопроса о смысле жизни есть дело, для которого требуется целая жизнь человека. Ведь с каждым движением жизни мысль идет параллельно. Поэтому расширение жизненного пространства способствует большему пониманию ее смысла. Процесс этот будет продолжаться всю человеческую жизнь.
Человек в своих исканиях смысла жизни часто приходит к отрицательному результату. Это говорит вовсе не о том, что жизнь не имеет никакого смысла, а только о том, что человек своею мыслью по тем или другим причинам не отыскал его. Это обстоятельство говорит только о состоянии мысли человеческой. А ведь ее состояние зависит не только от ее ограниченности, но еще и от влияния на нее всяких случайностей жизни. Не только тяжелые обстоятельства жизни, но даже то или иное состояние природы часто влияет на решение вопроса о смысле жизни.
Итак, с религиозной точки зрения, не жизнь творится мыслью, а наоборот — мысль творится жизнью: жизнь сама по себе имеет значение, а мысль стоит в зависимости от жизни. И чем больше опыта жизни, тем глубже и шире она обнимает своим пониманием жизнь. Если мысль хочет объяснить жизнь, то должна ее объяснять как существующий факт, то есть утверждать ее, а не отрицать. При решении вопроса о смысле жизни мысль должна исходить из признания жизни, а не из каких-либо отвлеченных соображений.
Человек в своем искании смысла жизни собственными ногами часто топчет то самое, что ищет, и этим создает себе ту трагедию жизни, от которой старается отделаться посредством яда, петли или пистолета.
Мудрые люди осознавали ненормальность такого порядка жизни и всегда приглашали человека к труду. «Все, что может рука твоя, по силам делай» (Еккл. 9:10), — говорили они, а умных лентяев посылали к муравью, чтобы на примере его жизни они поучились, что жизнь есть труд, дело (Притч. 6:6–8; 30:25). Не желающим трудиться апостол запрещает даже есть (2 Сол. 3:10). А желающий работать не может пожаловаться на то, что нет для него подходящего дела, о чем так любят говорить искатели смысла жизни.
Находя себе дело и применение своим силам, человек начинает ценить жизнь и видит в ней глубокий смысл. Причем удачи или неуспех — это временные состояния души человека. Только постоянный труд доставляет душе удовольствие, укрепляет ее силы и уберегает от праздных рассуждений.
Нравоучения для невротиков
О самоубийстве, к сожалению, в последние годы начинают говорить все чаще и чаще. Все более учащающиеся случаи самоубийств представляют собой угрожающее явление. Об этом поневоле приходится постоянно говорить всюду и везде, чтобы привлечь внимание общества и заставить его искать выход из создавшегося положения. Самоубийства превратились в какую-то эпидемическую болезнь, которая не только не ослабевает, но с каждым годом все более и более прогрессирует. Равнодушие общества в этом случае будет только преступлением.
Если принять во внимание, что во всей Европе с 1890 г. ежегодно гибнет от самоубийств около 50 тысяч человек, то уже только этот один факт заставляет задуматься над основами современной жизни, на почве которых вырастает подобное уродливое явление.
Но дело оказывается для нас еще печальнее, когда мы остановим свое внимание на России. В 1870–1880 гг. Россия по числу самоубийств стояла в процентном отношении несравненно ниже остальных культурных стран Европы. Однако с 1890 г. число самоубийств увеличилось до угрожающих цифр. В какой страшной прогрессии учащаются случаи самоубийств, можно видеть по статистическим данным относительно Петербурга.
Здесь было самовольных покушений на собственную жизнь:
— 1906 г. — 903 случая;
— 1907 г. — 1377;
— 1908 г. — 2268;
— 1909 г. — 2380;
— 1910 г. — 3196.
Таким образом, за одно пятилетие число самоубийств в Санкт-Петербурге увеличилось более чем в 3 раза!
Можно даже отметить дни, когда самоубийства приобретали повальный характер. Так, в 1912 г. в ночь на 10 мая покушений на самоубийство было 27 (16 мужчин и 11 женщин).
Все эти факты приобретают еще более трагический характер, если мы обратим внимание на то обстоятельство, что наибольший процент самоубийств падает на возраст от 16-ти до 30-ти лет, то есть на тот возраст, когда жажда жизни в человеке должна быть особенно сильна.
С 1910 г. самоубийства стали наблюдаться в значительном числе в среде учащихся не только высшей и средней, но и начальной школы. В 1912 г. в одном только Петербурге покончили жизнь самоубийством 61 мальчик и 90 девочек в возрасте от 11-ти до 17-ти лет. Был один случай покушения на самоубийство в возрасте ниже 10-ти лет. По докладу доктора Г. И. Гордона на съезде в Петербурге по экспериментальной педагогике в 1912 г., Россия по числу самоубийств в детском и юношеском возрасте занимала первое место в ряду других стран.