Жикаренцев Владимир Васильевич
Шрифт:
Итак, положение дел с родителями и детьми следующее:
Ребёнок рождает своих родителей, чтобы родиться самому.
Родители рождают ребёнка, чтобы родиться самим.
Имея дело с ребёнком, вы имеете дело с его родителями. Воздействуя тем или иным образом на ребёнка, вы воздействуете на его родителей.
И наоборот. Воздействуя на родителей или на одного из родителей, вы воздействуете на ребёнка.
Понятно, что речь здесь идёт также и о невидимых связях.
Единство и Карма
Когда-то давно в Китае жил некий Чжуан-цзы, Учитель Чжуан, который, как и Лао-цзы, считается одним из основателей даосизма. С ним однажды произошла следующая история: он заснул, и ему приснилась порхающая среди цветов бабочка. И он не понимает, то ли это бабочке снится, что она – Чжуан-цзы, то ли Чжуан-цзы снится, что он – бабочка. Эта знаменитая история до сих пор озадачивает тех, кто исследует психику человека.
Некогда в молодости я был влюблён в одну девушку. У нас была взаимная любовь. Как часто случается в жизни, мы расстались. Прошло много-много лет, и мы опять встретились – она позвонила мне, прочитав одну из моих книг. Мы сидели в ресторанчике и беседовали о нас, о том, что произошло с нами за эти годы.
Во время нашей беседы мне пришла в голову мысль, что завтра я улетаю и она поедет в аэропорт провожать меня. Одновременно с этой мыслью ко мне пришла другая мысль, что это уже было когда-то. Когда-то она меня уже провожала – или это я её провожал? Передо мной встала картина аэропорта, но, как ни старался, я не мог вспомнить, кто кого провожал, – картины смешивались. Я видел, что я – и провожающий, и провожаемый, я иду к трапу самолёта, а она смотрит на меня в окно, и я же стою в зале аэропорта, глядя в окно, как она идёт на посадку.
На следующий день, когда я по привычке сел в медитацию, эта картина опять встала у меня перед глазами. Я увидел, что происходит, и другие ситуации в моей жизни также стали автоматически защёлкиваться, дополняя себя до единого целого.
Закон Единства и Кармы:
Когда вы любите и принимаете людей и всё, что существует в Природе, вы объединяетесь с ними в единое целое. Тогда вы проживаете двойную жизнь – у вас появляется двойное зрение, двойные чувства, двойное мышление, двойная память. Такая жизнь является целостной и завершённой, она не порождает карму, то есть Закон Причины и Следствия здесь не действует.
Когда вы противопоставляете себя чему-то или кому-то, когда отрицаете или не принимаете кого-то или что-то в жизни, в действие вступают законы Дуальной Вселенной: Закон Перекидывания Монады, Закон Действия, Циклы и т. д. Цель кармы – замыкать на себя незавершённые двойственные процессы, которые вы порождаете своим отрицанием. Тогда вы начинаете проживать то, что отрицали и не принимали в своё время. Проживая свою карму в каждом конкретном случае, вы замыкаете круг, и ситуация завершается.
На тему отрицания, принятия и завершённости кармы есть замечательный дзенский коан:
Когда-то жил Мастер Чань Тай Чан. Его проповеди часто посещал один старик. Однажды после одной из проповедей этот старик подошёл к Тай Чану.
– Кто ты? – спросил тот его.
– Когда-то давно я жил на этой горе, и у меня были свои ученики, – начал свой рассказ старик. – Один из учеников как-то спросил меня: «Учитель, связаны ли великие йогины законом причины и следствия?» Я ответил ему: «Нет». Такой ответ создал мне очень плохую карму, теперь я обречён пятьсот жизней подряд рождаться лисой. Умоляю тебя, Мастер, дай мне правильный ответ на этот вопрос, чтобы я смог освободиться от судьбы всё время рождаться лисой.
– Хорошо, – сказал Тай Чан, – повтори свой вопрос.
– Великие йогины так же связаны законом причины и следствия, как и простые люди? – спросил старик.
– Они не слепы к нему! – ответил Тай Чан.
Услышав такой ответ, старик мгновенно просветлился. Простершись перед Тай Чаном, он воскликнул:
– Теперь я свободен от своей кармы рождаться лисой.
Часть II
Связи в дуальной вселенной
Единство и двойственность
Как известно, мы живём в дуальном, двойственном мире, то есть здесь всё имеет свою противоположность. И эта двойственность обеспечивает существование вещей. Например, семья существует только благодаря тому, что она состоит из мужа и жены, особей противоположного пола. Уберите одну из противоположностей – и исчезнет целое, семья.
Семья – единое – содержит в себе две противоположности – двойственность. Таким образом получается, что единое существует благодаря двойственности, а двойственность образует единое, целое. Карандаш существует благодаря тому, что у него есть два конца, и эти два конца вместе образуют карандаш.
Отметьте для себя, что вы, будучи нормальным человеком, можете видеть либо целое, либо противоположности вместе или по отдельности. Но увидеть, как целое двоится, одновременно оставаясь целым, и как противоположности образуют целое, одновременно продолжая существовать раздельно, трудно, нужна практика.
Поскольку Верх Равен Низу, вышеуказанное должно быть справедливо для всех остальных вещей во Вселенной и для самой Вселенной. То есть все формы во Вселенной состоят из противоположностей, а присущая им двойственность сохраняет и поддерживает единство и целостность вещей.