Задачей исследователя литургических творений является извлечение наиболее характерных и существенных данных о деятельности Божией Матери в земной Церкви. Все богатство литургического богословствования по этому вопросу в целом дает:

1. Возвышенное и ясное представление о видах Богоматерного влияния на верующих.

2. Об их душевном состоянии в результате облагодатствования Богородицею и

3. О силе Ее молитвенного дерзновения и ходатайства за грешников пред Сыном и Богом.

Суждения богословов-литургистов излагаются своеобразным стилем, вполне соответствующим величию темы, и отличаются глубиной мысли и изящной выразительностью.

Ближайшее материнское отношение Пресвятой Богородицы к воплотившемуся из Нее Сыну Божию и беспримерная высота личной духовной жизни соделали Ее Посредницей спасения и облагодатствования всех верующих в Церкви Христовой.

Богоматернее служение спасению людей вселенского значения и мировой широты [506] . Чрез Нее мы всынились Богу Отцу Духом Христовым [507] . Всеблагословенная, введшая в мир великое Солнце, приняла на Себя особое служение человечеству [508] . Она соучаствует Христу в возвращении людям древнего благородства и райской сладости [509] , в воссиянии им благословения и упразднении клятвы, тяготеющей над нераскаянными грешниками [510] .

Владыка Господь во Всенепорочной изливает миру мысленный океан благодати, райский живоносный источник благ, миро исцелений и душевных укреплений [511] .

Изначальное Евино прельщение отвратило людей от Бога. Божия Матерь опять приводит прельщенных к Богу [512] , развязывая в них связи грехом и украшая человеческое естество свободой во Христе [513] . Чрез Нее непрерывно продолжается примирение грешных с Богом и освобождение от ужасной тяготы осуждения за грехи [514] . Пучины Ее милости удостаиваются все, плавающие по многопечальному морю жизни, но не теряющие веры во Христа [515] . Пресвятая Богородица после Христа и во Христе — основание спасения людей [516] , Родившая Бога милует мир Его [517] .

Как Матерь Господа Спасителя, высшая всех ангелов и святых людей, Госпожа и Владычица твари есть единственное по силе утешение всего верующего во Христа человечества и во все века его бытия [518] . Господь даровал Ей Божественное величие и державу крепости [519] . Она — Первосвятая и Святейшая всех святых, всенепорочная, всепречистая, всепетая, благословенная и всеблаженная [520] , гнездо Небесного Орла, тихая, незлобивая Голубица, кроткая, чистая Горлица [521] , Умилостивительница правды Божией, Пременительница праведного Божиего гнева на милость. Самое видение лучезарного лика Благодатной и преславной Богородицы Марии ангелам сладостно, людям спасительно, демонам страшно [522] . Бесовские полки ужасаются и трепещут призывания Пречистой [523] . Для бесов — Она — язва [524] .

Родившая Украсителя неба светилами и Божественный Огонь превышает самых огненных ангелов сиянием славы, красотою и светлостью чистоты. Ни ангельские языки, ни бесчисленные уста людей — песнопевцев из всех родов земных не могут воздать подобающей хвалы Высшей небес и чистейшей солнечных светлостей, Дщери Безначального Отца, Невесте Святого Духа и Матери Бога Слова [525] . Весь мир пребывает под долгом благодарения и православной хвалы Ее благодати [526] и безмерной любви Ее к Богу и людям [527] .

Богослужебные молитвы и песнопения восхваляют Пречистую Богородицу и Матерь Света чаще всего за:

1. Излияние Божией благодати на членов Церкви Христовой,

2. Привлечение уповающих на Нее грешников к покаянию и

3. Избавление их от земных бед и вечной гибели.

Часть 1

Благодать есть невещественная сила существа Божия. Мысленный свет, исходящий от Троичного Божества.

Божия Матерь есть первая нетленная Светоприемница благодати у престола Божия и световидный храм Божественной Славы. Вся светоносная Матерь воплощенного Бога Слова изливает на всех молящихся Ей благодатное Богоматернее просвещение. Облечение верующих во светоносную одежду благодати представляет возочищение в них благодати св. таинств Церкви, угашаемой их грехами [528] . Божию Матерь св. Церковь глубокомысленно называет "блистающим умом, жилищем света и светоносной Дверью благодати" [529] . Силою света Божия Она, как небесной манной и живой водой, кормит и поит духовно голодных и жаждущих [530] и вдыхает в них благоухание благодати [531] . Говоря литургическим языком, посредством Ее световождения и светоизлияния в омраченных греховностью душах восходит свет Солнца славы Христа [532] и обновляется [533] .

Пресвятая Богородица благословениями светлейшего Христова света радует весь человеческий род во вселенной [534] .

Часть 2

По Ее молитвам, невидимые телесно, но ощутительные сердечно светоозарения благодати Христовой возбуждают у прибегающих к Ее помощи прежде всего дух покаяния [535] .

Поэтому в богослужебных молитвах и песнопениях многократно исповедуется та истина, что Пресвятая Богородица отверзает покрытым грехами людям светозарные двери покаяния, показывает входы в волю Божию и подает стенания, душевные слезы и постоянное умиление [536] . В этом смысле Она — мост к Богу, врата спасения [537] , успокоение и утешение грешных [538] , Подательница их осужденному естеству прежней красоты [539] . Ей присуща власть и дерзновение отверзать кающимся беспредельную пучину Божией благости. Чрез Нее Господь являет множество милости грешным [540] и умиротворяет их дух [541] прощением грехов [542] .