Если исцеление - не воля Божья для вас, то неправильно стремиться получить исцеление с помощью достижений медицины.

Если исцеление - воля Божья для вас, то логично сделать вывод, что Божественное исцеление - лучшее средство.

В Библии также ясно сказано, что исцеление тела - воля Божья, как и то, что возрождение духа - воля Божья. Богу не нужно давать никаких особых откровений Своей воли, когда Он открыл Свою волю в Своем Слове. Он со всей определенностью обещал исцелить вас.

Божьи обетования исцеления столь же ясно выражают Его волю исцелять, как и Его обетования спасения выражают Его волю спасать.

Внимательное изучение Писания ясно покажет любому непредвзятому человеку, что Бог - как Спаситель, так и Целитель Своего народа. Он всегда желает спасти и исцелить тех, кто верит в Него. Чтобы яснее увидеть это, рассмотрим следующие сто фактов.

1. Болезнь не более естественна, чем грех. Все, что создал Бог, было хорошо весьма (Бытие 1:31). Поэтому мы должны стремиться получить избавление от греха или от болезни не с помощью естественных средств, а с помощью Бога, Который создал нас счастливыми, сильными, здоровыми, имеющими общение с Ним.

2. Как грех, так и болезнь вошли в мир по причине грехопадения человека. Значит, мы должны ожидать исцеления - как греха, так и болезни - от Спасителя человечества.

3. Когда Бог вывел Своих детей из Египта, Он заключил с ними завет исцеления (Исход 15:26; 23:25). На протяжении всей истории Израиля мы видим, что всякий раз, когда народ был поражаем болезнями и язвами, он обращался к Богу, исповедуя свои грехи и раскаиваясь в них. Господь всегда прощал их грехи и исцелял их болезни.

4. Бог исцелял всех укушенных ядовитыми змеями, когда они взирали на медного змея на шесте. Это было прообразом Голгофы (Числа 21:8). Если каждый, взглянувший на змея, получал исцеление тогда, логично сделать вывод, что всякий, взирающий на Иисуса в наше время, может быть исцелен.

5. Иисус сказал: И как Моисей вознес змея в пустыне, так (для той же цели) должно вознесену быть Сыну Человеческому (Иоанна 3:14.15; Числа 21:4-9).

6. В то время люди согрешили против Бога. В наше время человечество согрешило против Бога.

7. Укус ядовитой змеи был смертелен в то время. Грех смертелен сейчас (Римлянам 6:23).

8. Люди взывали к Богу тогда. Он услышал их и даровал избавление - вознесенного змея. Те, кто взывает к Богу сейчас, лично убедятся в том, что Господь услышал их и даровал избавления - вознесенного Христа.

9. В то время избавление было дано для каждого укушенного. Сейчас избавление дано для всякого верующего (Иоанна 3:16).

10. Укушенные змеями получили как прощение грехов, так и исцеление болезней. Точно так же во Христе мы обретаем прощение грехов и исцеление для больных тел.

11. В то время не существовало исключений - избавление было дано для всякого укушенного. Исключений нет и в наши дни - избавление дано всякому верующему.

12. Каждый человек должен был лично взглянуть на змея в то время. Точно так же сейчас каждый должен лично уверовать во Христа.

13. В то время людям не нужно было умолять Бога исцелить их или приносить Ему жертвы. Существовало лишь одно условие: взирать на змея. Нам также не нужно умолять Бога исцелить нас или приносить Ему жертвы. Есть только одно условие: верить в Христа.

14. Люди должны были обращаться не к Моисею, а к средству, дарованному Богом. Так и мы призваны искать помощи не от человека, но от Христа.

15. Людям не следовало смотреть на симптомы, на змеиные укусы тогда. В наши дни нам также следует концентрироваться не на симптомах наших грехов и болезней, а на Христе, нашем Избавителе.

16. Всякий ужаленный, взглянув на змея, останется жив, - такое обетование было дано всем без исключения. Всякий верующий не погибнет, но будет иметь вечную жизнь, - это обетование дано каждому без исключения в наши дни.

17. Поскольку народ Израиля был избавлен от проклятия с помощью «прообраза» Христа, мы, вне всякого сомнения, свободны от проклятия благодаря Самому Христу (Галатам 3:13).

18. «Прообраз» Христа не мог обладать большей силой для израильтян, чем Христос для нас сейчас. Они не могли получить больше благословений благодаря «прообразу» Христа, чем мы благодаря Самому Христу.

19. Бог обещал, что если мы пребудем в Нем, Он даст защиту как для нашей души, так и для нашего тела (Псалом 90). В Новом Завете Иоанн молится о том, чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем, как преуспевает наши душа (3 Иоанна 2). Оба этих места Писания свидетельствуют: Бог хочет, чтобы как наш дух, так и наше тело были здоровы. Божьей воли никогда не было на то, чтобы наш дух был больным. Божьей воли никогда не было на то, чтобы наше тело было больным.