На первом снимке цепочка, перекрывая руку призрака, находится посередине между локтевым сгибом руки и ее запястьем. На втором она сместилась на запястье. На третьем отъехала еще правее, ближе к пальцам. На четвертом перекрывает пальцы. На пятом вновь переместилась на запястье.

Может быть, это дефект фотоувеличителя?

Меняем фотоувеличитель. Опять на фотографиях, отпечатанных с того самого удивительного негатива, наблюдается то же самое явление. Повторяю, на негативе цепочки нет! Стало быть, она медленно, очень медленно движется в каком-то поле, существующем над негативом. И фотоувеличитель прибор зафиксировал ее движения.

Можно сделать вывод, что приборная регистрация контактов с призраками, привидениями вполне возможна. В большинстве, как мы убедились, случаев приборы фиксировали то, что не замечалось в момент протекания контакта человеческим глазом либо не улавливалось человеческим ухом.

Наш глаз устроен таким образом, что он воспринимает зрительную информацию лишь в жестко ограниченном, спектральном диапазоне. Инфракрасные и ультрафиолетовые излучения для нас невидимы. Существуют свои пороги и у нашего слуха нам от природы не дано слышать высокочастотные и низкочастотные звуковые колебания.

Другое дело созданные нашими руками приборы. Пусть время от времени, пусть изредка, но они все-таки засекают поразительные штуки, не фиксируемые нашими природными органами восприятия. Эти «штуки», схваченные фотокамерой, иной раз опознаются впоследствии людьми как призраки их умерших родственников.

На приборном уровне осуществляется время от времени и регистрация акустических аномальных явлений. Эти явления интерпретируются специалистами как голоса давно умерших людей.

Наконец, имеются, по крайней мере, три прецедента воспроизводимости контактных ситуаций в эксперименте. Контакты инициируются исследователями! Это опыты физика Вильяма Крукса по вызыванию духа Кэтти Кинг; эксперименты Фила Шравера с его чудо-антенной; результаты, получаемые с помощью «генератора Кёнига», своеобразного «телефонного аппарата», по которому можно «позвонить» в загробный мир и поговорить с умершими.

Следовательно, контакты с потусторонними силами целиком и полностью укладываются в прокрустово ложе двух фундаментальных постулатов современной научной парадигмы: о воспроизводимости явления в эксперименте и о регистрации его на приборном уровне. А значит, они вполне могут быть подвергнуты строгому научному анализу.

Так называемые сверхъестественные явления, к которым наука всегда относилась с традиционно подчеркнутым пренебрежением, оказываются на поверку такими же естественными явлениями, как солнце и вода, дождь и ветер, как, наконец, мы с вами. Вести с того света поступают в наш свет регулярно. Они реальные факты действительности. А с изобретением «генератора Кёнига» вестей «с той стороны» приходит все больше и больше…

Выходцы из-за гробовой доски, по моим данным, распадаются на две группы, на два класса проявлений потусторонней реальности.

Одни из них прибывают в наш мир из мира запредельного в наибуквальном смысле этих слов, то есть находящегося далеко-далеко по ту сторону смерти, за пределами жизни, в замогильной вселенной. Физические законы, царящие там, резко отличаются от законов, на которых заждется наше с вами четырехмерное пространство-время. Там все не так, как здесь, у нас. Люди, жившие и в урочный час скончавшиеся на Земле, обитают там в форме своеобразных мысленных сгустков, не отягощенных телесной оболочкой. Эти формы называются в специальной литературе по танатологии, или науке о смерти, астральными телами.

Их явления в наш мир были подробно обсуждены выше. Они не нуждаются в каких-либо дополнительных подробных комментариях.

А вот действия другой группы пришельцев, о которых тоже рассказывалось выше, нуждаются в комментариях причем именно подробных!

Эти пришельцы из ледяной, опять-таки потусторонней мглы вторая группа вовсе не служат гонцами замогильной реальности, в отличие от первой группы. Ибо они на истинный тот свет, в ту вселенную не попали!

Они так называемые эфирные двойники умерших людей, не допущенные на тот свет, застрявшие на пофаничнои меже, на перепутье между двумя мирами. Плавают, как смердящие воздушные шары, наполненные сплошь миазмами ненависти и злобы, в некой таинственной промежуточной зоне… Астральное тело умершего человека, то есть его душа, отправляется в замогильную вселенную. Отбывая в путь, оно сбрасывает с себя, как ненужную теперь ему одежду, свой энергетический колпак эфирное тело, или эфирного двойника, скончавшегося только что человека. Эфирный двойник обладает некоторыми признаками разумности. Он вполне осознает, кто он такой. А именно с позиции обитателей истинно замогильной вселенной, существо второго сорта. Доступ в ту вселенную такому существу закрыт.

Двойник в бешенстве. Что делать? Пораскинув своим скудным умишком, он начинает совершать бандитские вылазки в мир живых людей. И учиняет там всяческие пакости. Зачем он делает это, я расскажу позже.

Пока же замечу, что совершенно неправомерно народная молва исстари приписывает наиболее устрашающие выходки эфирных двойников мифологическому, то бишь заведомо не существующему персонажу Сатане, он же Дьявол, он же Антихрист. А менее жуткие проделки относит на счет других мифологических персонажей чертей, домовых, леших и так далее. Все эти выходки и проделки суть не что иное, как разбойные налеты тех двойников.

Астральная помойка, где они обитают, это, как я понимаю, нечто вроде выгребной ямы рядом с обочиной дороги, ведущей на истинный тот свет. Повторяю, она ни в коем случае не является истинно потусторонним бытием.

Что же касается Сатаны и сонма его слуг, вершащих якобы свои темные делишки в мире живых людей, то и дело пристающих к ним, ввергающих в страх и ужас, так это все неправда. Ибо и Сатана, и его якобы многочисленная прислуга есть плод фантазии людской.

Совершенно справедливые рассуждения на сей счет мы обнаруживаем в известном сочинении А. Амфитеатрова «Дьявол» (1913 год):