Шрифт:
И о а н н. Неужели все так просто?
И и с у с. Да, так просто, что ребенок поймет. Так просто, что только ребенок и поймет…
А н д р е й. А при чем тут Царство?
И и с у с. Это Царство и есть. Где любовь, там царствует Бог.
Опять недолгое молчание.
С и м о н. Учитель, как-то у Тебя все странно, по–другому… А посмотришь — ровно то самое, что в Писании.
А н д р е й. Мы бы хотели немножко подумать.
И о а н н. Что тут думать? Это правда! Пойду, скажу Иакову.
И и с у с. Вы рыбаки. Где вы живете? У Галилейского моря?
С и м о н. Да, Учитель, в Вифсаиде.
И и с у с. Возвращайтесь пока что к Иоанну. Когда вы не будете ему нужны, приходите ко Мне, в Галилею.
Сцена III
Енон.
Е в а н г е л и с т. На другой день Иисус решил идти в Галилею, и нашел Филиппа и Нафанаила, и сказал им:"Идите за Мною". И пришел с учениками в Иудею, и крестил там. Иоанн тоже крестил в Еноне близ Салима.
И о а н н К р е с т и т е л ь…. и вот я молю вас: покайтесь и омойтесь!
1–й и у д е й. Прости, я не все понял. Есть омовение по Закону, а у тебя что-то новое…
2–й и у д е й. Да. И вообще — ты не один. По Галилее ходит… как его?
3–й и у д е й. Иисус бар–Иосиф. Он был у тебя при Иордане. Ты еще сказал, что Он омоет огнем…
2–й и у д е й. А Он омывает водой, как ты.
1–й и у д е й. Он вообще не омывает. Это ученики.
2–й и у д е й. Какая разница? От тебя многие к Нему перешли. Все это очень странно. Объясни, как быть.
3–й и у д е й. Да, кто важнее, ты или Он? Кто лучше омывает?
И о а н н. Никто не сделает больше, чем препоручил ему Господь. Я никогда не называл себя Мессией. Я послан проложить Ему дорогу, разве вы не слышали?
2–й и у д е й. Да, слышали, ты часто говорил.
И о а н н. Знаете, как бывает на свадьбе? Друг жениха приходит раньше и встречает невесту. Но он только смотрит, все ли готово. И он никому не нужен, когда придет сам жених. Он ведь просто друг жениха, он рад уйти в сторону. Вот и я рад, что пришел Жених этой страны. Теперь люди будут все больше обращаться к Нему, все меньше -ко мне. Так и должно быть. Я — ничто, Он — все. Иуда!
И у д а. Что, Иоанн?
И о а н н. Кто это там идет?
III. Один царедворец
Действующие лица
Евангелист
Жених
Невеста
Сусанна, мать жениха
Ревекка, её подруга
Начальник пира
Рувим,
Иссахар- слуги в доме Жениха
Равви Соломон
Вениамин бен Хадад
Доркас
Отрок- его слуги
Мария
Иисус
Андрей
Симон
Иаков
Иоанн
Левит
1–й старейшина
2–й старейшина (Ш а д р а х)
3–й старейшина
Гости, толпа
Замечания
Начальник пира. Если верить Хоскинсу, это не"тамада", а что-то вроде дворецкого, т. е. старший слуга (здесь — не в очень-то богатом доме).
Рувим, Иссахар. И речь, и манера — какие угодно, только бы не такие, как у хозяев. Они — не"рабы", а нанятые слуги или домочадцы. Рувим — выше по статусу, он правильно говорит.
Сусанна — милая приветливая женщина средних лет и среднего достатка — такого, что она может дружить с семьёй плотника."Пир" — не очень пышный, семь лишних гостей поставили хозяев в тупик, не хватило вина и посуды. Семья гордится тем, что пришёл местный вельможа.
М а р и я. Ей 48 лет. Я согласна с епископом Темплом — по–видимому, Она"отвечала за что-то на пиру, как явствует из того, что Она […] даёт распоряжения слугам". Обычно в этой сцене смущают Её отношения с Сыном. Я связала их с эпизодом из Его детства, чтобы показать хорошую, добрую Мать, Которая видит, что такое"на практике"призвание Сына. Из Лк 4:22 ясно, что до сих пор, дома, Он чудес не творил; вполне вероятно, что Мария впервые увидела Его силу. Это и радует Её, и печалит.
Ревекка - суетливая, заботливая женщина, из тех, от кого все хотят избавиться. Добрая, пронырливая, бестактная, с резким и пронзительным голосом.
Иисус. Он на той черте, которая разделяет Его домашнюю жизнь и миссию Сына Божия. Здесь виднее суровость, серьёзность, хотя, когда Он рассказывает притчу, Он мягок и прост. Марию Он не упрекает, Он напоминает, без всякой жёсткости или сердитости. В Храме он разгневан, с учениками в сцене II — приветлив и весел, но снова твёрд, когда испытывает Вениамина.