Считается, что Аристотель согласился воспитывать будущего царя потому, что, отдавая предпочтение республиканскому устройству государства с господствующим «средним классом», верил и в огромные возможности монархии, при условии, что судьба приведет к власти яркую, талантливую, просвещенную личность.

Александр был человеком незаурядным, и передача ему знаний, посвящение в тайны последователей Платона и пифагорейцев, которые также оказали серьезное влияние на мировоззрение Аристотеля, могло принести много пользы народам Средиземноморья. Это тем более было мудро, если учесть, что роль в древнем мире Македонии, сильной экономически, политически и в военном отношении благодаря открытым на ее территории и интенсивно разрабатывавшимся богатым залежам серебра, постоянно увеличивалась.

Александр Македонский, слушая учителя, наблюдая, как и положено язычнику, за миром природы, являющейся в определенном смысле моделью рационального устройства мира людей, интуитивно угадывая тягу культур разных континентов друг к другу, пришел к мысли (скорее всего, получил ее от учителя вместе со знаниями) о возможности осуществления грандиозного проекта «вселенской» монархии, которая должна была объединить, слить воедино крупнейшие мировые цивилизации.

Он задумал объединить культуры, религии, разнообразные верования, знания всего мира и обеспечить процветание и достойную жизнь всем народам на Земле. Это именно та идея, которая была ключевой для всей истории древнеегипетской цивилизации: объединение Верхнего и Нижнего Египтов символически изображалось короной, составленной из корон Обеих Земель; об объединении небесного и земного «говорили» храмы Древнего Египта, о единстве и божественной гармонии мира говорили жрецы.

Звезда Александра сверкала на небосводе истории только 12 лет — с 333 по 323 год до нашей эры. Но это был ярчайший свет «сверхновой звезды». Создав лучшую армию своего времени и совершая победоносные походы, Александр Македонский овладел всем восточным побережьем Средиземного моря, подчинил себе североафриканские народы, покорил огромные азиатские территории: Месопотамию, Персию, Афганистан, дошел до Индии. Еще при его отце Македонии подчиняется Греция. На карте древнего мира появляется огромная, невиданная до того времени по размерам и мощи языческая империя. Ее частью становится и Египет. Но приход Александра Македонского в страну мудрых жрецов (332–331 год до н. э.) нельзя назвать завоеванием, ибо его принимают здесь как самого желанного за всю историю Древнего Египта правителя.

Жрецы распространяют слух, что император потомок египетского фараона Нектанеба, провозглашают его фараоном и, присваивая ему имя «сын Амона», отдают ему почести как богу, воплотившемуся в человеческом облике. Амон — египетский бог, верование в которого сначала было связано с почитанием воздушной стихии, затем плодородия, а позже Солнца (бог Амон-Ра).

Насколько высоки почести, которых удостоился Александр в Египте, говорит такой факт. Имя широко известного благодаря сохранившейся неразграбленной до XX века и обнаруженной в 1922 году гробнице фараона эпохи Нового царства (правил около 1400 — около 1392 года до нашей эры) Тутанхамона переводится с древнеегипетского языка, как «живой образ Амона». Следовательно, фараон во всех отношениях благополучной XVIII династии был лишь образом бога Амона.

Теперь же жрецы завоевателя их страны называют сыном бога и земным воплощением бога. Если бы они не желали этого, если бы это не было частью их собственного плана, такое не произошло бы даже под угрозой применения силы. Пережил же Египет столетие господства гексосов. И ничего подобного не было.

Александр Македонский был ключевой фигурой в осуществлении величайшей религиозной программы. Жрецы могли организовать строительство любого города, ресурсов у них на это, безусловно, хватило бы. Но, для того чтобы в далеком будущем сильные миры сего — императоры, князья, цари — заинтересовались идеей строительства цепочки столиц, нужно было в начале «пути сквозь время и пространство» иметь как маяк, как образ для подражания очень громкое имя — имя самого успешного из полководцев, победителя армий всего мира, не знавшего ни одного поражения, завоевателя огромных территорий и проживающих на них народов, императора самой большой за всю историю человечества империи, богатейшего и самого удачливого из людей, человека, которого все боялись, уважали, а женщины не могли не любить, ибо он был молод, статен, красив. Нужен был человек, подобный богу, живое воплощение бога, бог.

Александр Македонский, пока он удовлетворял всем этим требованиям, был интересен жрецам. Он это чувствовал, и в его отношениях со жречеством установилась ни с чем не сравнимая идиллия.

Александр приносит жертвы и устраивает праздники в честь египетских богов, закладывает в месте впадения Нила в Средиземное море новый город, который называет своим именем и провозглашает столицей Египта, выделяет золото, материалы и рабочую силу для строительства храмов и дворцов. Египет для Александра Македонского не просто одно из государств на пути к завоеванию мира. Он с юных лет знал, что такой день наступит. Контакты греков с египетскими жрецами не были легкомысленным обменом знаний.

В древнем египетском святилище (Ливия) Александр встречается с виднейшими представителями жречества Египта и обсуждает с ними свои планы объединения всего известного ему мира. Жрецы принимали македонца как сына бога, и он не обманул надежд жречества: божественная миссия была осуществлена. Он объединил этнические системы и культуры трех континентов, стремясь заложить новый суперэтнос, новую мировую цивилизацию, «скрепляющим цементом» которых должно было стать вселенское сотрудничество языческих жрецов.

Жизнь Александра Македонского, как ничто в предшествующей истории, способствовала сближению, взаимопроникновению, взаимообогащению культур народов Европы, Азии и Африки. Мировоззренческие и философские концепции, религиозные ритуалы, знания, художественные стили, технологические идеи, принципы управления и организации жизни, новые изделия и виды деятельности, лучшие достижения человеческой мысли, многое другое стало беспрепятственно распространяться по миру. Во всех сферах человеческой деятельности произошли революционные сдвиги и изменения.