Morris J. Edward
Шрифт:
Том стал рассказывать свою историю. Мне потребовалось несколько секунд, чтобы понять, в чём дело. Во время общения я понял, что он был лицом, которого я не мог обойти. Я ещё не понял, о чём была его история, но человек с револьвером полностью захватил моё внимание. Когда Том стал рассказывать свою историю, я забыл о пистолете. Я сразу же понял, что его история должна быть передана.
Помните, что по моему плану я должен был встретиться с Полом и Самантой, чтобы начать процесс издания их книг. Но, в этот день, был не мой план! Дело было не в книгах Пола и Саманты. Дело было в Божественной встрече между Томом, Полом и Самантой, мной и Богом, которая была предназначена Богом сорок лет назад.
По изумительному действию благодати, в 1960–м, Том оказался у ног нескольких «Святых Азуза Стрит», внимательно слушая их истории об этом великом Божьем движении. Вот история Тома его словами об удивительном пророчестве:
«Женщина, которая пророчествовала мне, была Джин Дарнелл. Она была женщиной, которая возглавила служение после смерти Эми Сэмпэл МакФёрсон в 1944. В Фасги у них было своё издательство, называемое «Вестник Надежды», у которого было около четверти миллиона подписчиков или больше.
Если Джин собиралась появиться в каком-то городе, он звала брата Смита, а он звал меня в свой офис, чтобы дать мне знать, что надо Джин. Затем я шел на почту по ближайшим селениям с конвертами, которые посылала Джин, на которых я печатал её адрес.
Случилось однажды, что должна была проходить международная конференция Бизнесменов Полного Евангелия в 1966, которая была посвящено шестидесятилетию Азузы и проводилась она в Ангельском Храме. Демос Шакириян, основатель Сообщества Бизнесменов Полного Евангелия, пришел к брату Смиту, который был членом совета Фасги. Он сказал, что хотел бы пригласить Святых Азуза Стрит на конференцию и послушать их истории. Было время только для троих из них.
Джин Дарнелл пришла в Фасги, чтобы забрать некоторые конверты, что я, что подготовил, а по пути зашла посмотреть на женщин, которые будут рассказывать свои истории. Во время общения некоторые из этих женщин сказали Джин, «Если вы хотите услышать всю историю, то поговорите с братом Томми в «Вестнике Надежды», потому что он знает историю каждого святого и может рассказать лучше и точнее, чем мы». Это как раз то, куда пастор Дарнелл направлялась после них.
Джин Дарнелл пришла в офис «Вестника Надежды» и когда увидела меня, то просто взглянула и сказала, «Брат Томми, подойди сюда, у меня есть слово от Господа для тебя. Господь показывает мне, что все эти истории, которые Святые Азуза Стрит рассказали тебе и которые ты выучил и запомнил, однажды будут напечатаны в книгу».
Я поблагодарил её за эти добрые слова, обдумывая, что она сказала, и затем положил эти слова в сердце. Я не тот, кто идёт и начинает исполнять Божье пророчество. Если мне пророчествовали, я просто никогда не забываю это; я никогда не забываю, но позволяю Богу позаботиться об этом. Он совершит в своё время. И сейчас, сорок лет спустя? Он подготовил это к столетию».
Я помню христианскую песню, популярную много лет назад. Текст такой: «У Бога есть что-то сказать тебе, У Бога есть что-то сказать. Послушай, послушай, обрати внимание, У Бога есть что-то сказать тебе». Я не думаю, что есть лучшее применение для этого текста, чем послание в этой книги. Бог ждал сорок лет, чтобы передать эти истории. Это примечательно. Ной был в ковчеге сорок дней. Дети Израиля странствовали в пустыне сорок лет. Саул, Давид и Соломон каждый правил по сорок лет. Иисус был испытан сорок дней. И сейчас Бог ожидал сорок лет, дожидаясь предназначенного часа. Я думаю, что если у Бога было это особенное время для издательства этого послания, то на это была особая причина. Истории, рассказанные в этой книге, являются крайне важными для поколения современных святых, и я верю, что они являются семенами нового излияния Духа Божьего. Уильям Сеймур и другие пророчествовали в дни Азуза, что будет ещё одно великое пробуждение и излияние Славы Шекины и в следующем столетии.
О брате Томми
Когда многие святые Азуза Стрит переехали в Фасги, чтобы соединиться там с другими святыми ради божественной цели, Том Велчел направился в Фасги из Чикаша, штат Оклахома. У Бога было особенное предназначение для Тома и этих дорогих святых. Также как Иисус говорил Своим ученикам, что Ему должно идти в Самарию, потому что у Бога было предназначение встретиться с женщиной у колодца, так у Тома было два Богом назначенного дела: назначение в Венис–Бич и назначение в Фасги. Первое назначение повлияло на его спасение, а второе имело дело с Божьим планом для Тома – включая план, который ждал сорок десятилетий, прежде чем исполниться.
В возрасте 17 лет Том решил бежать от закона и направился в Калифорнию. Он не знал, что Бог приготовил для него возвращение блудного сына домой и что он на самом деле бежит в раскрытые объятия Самого Бога.
Вспоминая своё детство, Том отмечал,
«Мама брала меня на все большие пробуждения – палаточные пробуждения. Я говорю о Бранхаме, Коле, Алене и Робертсе. С самого маленького возраста мама водила меня на них. Я не понимал, что происходит – она просто вела меня.
Когда я увидел Бранхама в 1954, мне было 11 лет. Я видел облако света над его головой, когда он был в Хьюстоне. Я был так рад, что сижу позади. С этим человеком я бы не хотел встречаться.
Итак, я знал евангелие, но не хотел его в то время. Мне было четырнадцать, когда началось пробуждение – почти пятьдесят лет назад. Ко времени, когда мне стало четырнадцать, я уже больше не боялся матери. В прошлом, если я провинился, она говорила, «Ладно, я всё расскажу твоему отцу». Я конечно же не хотел, чтобы отец разговаривал со мной, потому что он брал ремешок и бил меня до крови.