Саул сказал: “Обнажи твой меч, и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные, и не убили меня, и не издевались надо мною”.

Авимелех сказал: “Обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: “женщина убила его”.

Разница состояла в том, что Авимелех умирал, а Саул - нет. Саул просто боялся, что филистимляне придут и будут издеваться над ним.

Возможно, оруженосец Саула скорее бы постарался скрыться со своим хозяином или даже сражаться до конца вместе с ним. Но одно несомненно: он не мог быть тем, кто положит конец жизни Саула, так как очень уважал своего господина. Его охватывало чувство благоговейного страха и почтения, а не “боязни”. Именно это помешало оруженосцу послушаться своего царя.

Когда Саул понял, что оруженосец не сможет выполнить его приказание, он сам упал на свой меч. Его слуга поступил как истинный оруженосец. Как человек, который всю свою жизнь следовал за Саулом, он знал. что это конец. Когда его хозяин пал на собственный меч и умер, у оруженосца больше не было смысла жить. Из-за глубокого почтения к своему господину он также пал на свой меч. Самоубийство не было его идеей. В том случае, если бы Саул доверился своему слуге, тот мог бы представить ему лучший план избежать плена. Но так как Саул выбрал смерть, тот же выбор сделал и его верный слуга.

Оруженосец Ионафана

В 1 Царств 14:1-23 также повествуется о взаимоотношениях между молодым человеком и его оруженосцем. Ионафан повелел своему оруженосцу сопровождать его в вылазке в лагерь филистимлян, против которых сражались израильтяне. Он хотел пойти туда без другого сопровождения. Ионафан не сказал своему отцу Саулу о своем намерении. Оруженосец Ионафана повиновался несмотря на то, что царь ничего не знал об этом плане и о том, что они со своим хозяином в одиночку пошли против целой армии.

В стихе 6 Ионафан говорит: … ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть. Господь поможет нам; ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих. В стихе 7 молодой, бесстрашный оруженосец отвечает: … делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно.

Когда двое юношей взбирались по ущельям во вражеский лагерь, Бог подтвердил им, что Он действительно предал врага в их руки. Ионафан повернулся к своему спутнику и сказал: … следуй за мною… (стих 12).

Когда они достигли того места, где расположился вражеский стан, … падали Филистимляне пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним (стих 13). Далее рассказывается о том, как Бог спас весь народ израильский в тот день через смелые действия Ионафана и его верного, и послушного оруженосца.

Любопытно отметить, что Ионафан сказал: “Может быть, Господь поможет нам”. Хотя Ионафан и сам не был уверен в том, что произойдет, его оруженосец был более чем готов следовать за ним. Стих 7 содержит его ответ и открывает правильное отношение любого оруженосца к своему господину:

… Делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно (Синодальный перевод).

… Делай все, что на сердце у тебя. Иди, вот я с тобой, как желает сердце твое (New King James Version).

… Делай все, что в мыслях твоих; я с тобой во всем, что ты считаешь лучшим (The Amplified Bible).

… Делай все, что ты задумал … Иди вперед, я с тобой сердцем и душой (New International Version).

… Что бы ты ни хотел сделать, я с тобой (Good News Version).

Отлично! … Делай так, как ты считаешь лучшим. Я с тобой сердцем и душой, как бы ты ни решил (The Living Bible).

Когда они приближались к врагу, оруженосец Ионафана знал свое место. Он должен был следовать за Ионафаном.

В стихе 13 мы видим, что на Ионафане было помазание. Именно его помазание лидера привело к победе над врагом. Молодой оруженосец прилежно следовал за своим господином, поражая врага, который падал на землю от Божьего помазания на его хозяине: … а оруженосец добивал их за ним (стих 13).

Это классический пример смирения и прилежности Библейского оруженосца. Он тот, кто завоевывает победы и поражает врагов, тогда как его господин получает славу, “… кто доверяет своему хозяину даже в том, что может оказаться прихотью…”, кто занимает положение позади того человека, которому служит не стараясь выставиться вперед.

Давид как оруженосец

В 1 Царств 16:14-23 содержится история о последнем из пяти оруженосцев.

У царя Саула были неприятности: время от времени его мучил злой дух. Он решил найти искусного музыканта, который смог бы успокаивать его в такое время. Один из слуг царя порекомендовал ему юношу, говоря:

… вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах, и видного собою, и Господь с ним (1 Царств 16:18).

Этот юноша был послан с дарами. Далее мы читаем, что он “очень понравился” Саулу и “сделался его оруженосцем” (стих 21). Давид своей игрой на гуслях придавал силы Саулу, которому становилось “отраднее и лучше” (стих 23).