После того Гезерих отпустил и Эвдоксию, дочь Феодосиеву, вместе с Плакидиею, другою ее дочерью, на которой женился Оливрий. При всем том Гезерих не переставал разорять Италию и Сицилию; даже еще больше прежнего опустошал их. Он хотел, по смерти Майориана, поставить царем над западными римлянами Оливрия, так как он был с ним в свойстве.

ОТРЫВОК 24

(463 по Р. X.; Леон. 7-й)

Западные римляне были в страхе, чтоб могущество Маркеллиново не возросло, и чтоб он не обратил на них оружия в то самое время, как дела их были запутаны: с одной стороны беспокоила их сила вандилов, с другой Эгидий. Он был из западных галатов, служил при войске Майориана, пользовался при нем великой силой, и потому был раздражен его убиением. Раздор его с готфами, занимавшими Галатию, отвлекал его дотоле от войны с италийцами. Оспорив у готфов пограничную область, он вел против них жестокую войну, и оказал в ней великие и достойные отличного мужа подвиги. По этой причине западные римляне отправили посольство к восточным и просили их о примирении их с Маркеллином и с вандилами. Филарх, отправленный к Маркеллину, убедил его не обращать оружия против римлян; но тот, кто был послан к вандилам, воротился без успеха. Гезерих грозил, что не положит оружия, пока не будет выдано ему имущество Валентиниана и Аэтия, так как и от восточных римлян он получил часть Валентинианова имущества, именем Эвдокии, вышедшей замуж за Онориха. Пользуясь этим предлогом, Гезерих каждый год, в начале весны, предпринимал на кораблях высадки на Италию и на Сицилию: к городам, где была военная сила италийская, он приступал неохотно; но занимая места, в которых не было никакой неприятельской силы, он опустошал страну, а людей брал в неволю. Италийцы не имели достаточной силы, чтоб быть везде, где только вандилы делали высадки. Множество неприятелей одолевало их; притом у них не было кораблей. Они просили их у восточных римлян, но ничего от них не получали, потому что между ними и Гезерихом заключен был мирный договор. Это обстоятельство и разделение империи еще более расстроили дела римлян на западе.

Около сего времени к восточным римлянам отправлены были посольства от сарагуров, урогов и оногуров, народов, оставивших свою страну, потому что с ними вступили в бой савиры, изгнанные аварами. Последние были также изгнаны народами, жившими на берегах океана.

Таким образом и сарагуры, теснимые другими народами, пришли к уннам-акатирам, и требовали у них земли. Они имели с ними много сражений, одолели их, и прошли к римлянам, желая быть с ними в дружбе. Посланники их были приняты благосклонно, получили подарки от царя и от его приближенных и были отпущены.

ОТРЫВОК 25

(464 г. по Р. X.; Леон. 8-й)

В то время как изгнанные народы были в раздоре с восточными римлянами, от италийцев прибыло (в Константинополь) посольство, и объявило, что они не могут более существовать, если римляне не примирят их с вандилами. От монарха Персидского приехали также посланники, которые жаловались, что люди из их государства бежали к римлянам; что магов, искони обитавших в римских владениях, римляне хотели отвлечь от отеческих обычаев и законов, и от их богопочитания, что они беспокоят их и не позволяют, чтоб у них горел по закону их, так называемый неугасимый огонь. Посланники притом требовали, чтоб римляне участвовали в поддержании крепости Юроипаах, лежащей при вратах Каспийских, и либо платили за нее деньги, либо посылали гарнизон, дабы персы не были обременяемы издержками и охранением этой местности; они доказывали, что если персы оставят ее, то не на одну Персию, но и на римские владения легко распространятся опустошения окрестных народов; что римляне были обязаны помогать персам деньгами в войне против так называемых уннов-кидаритов; что если персы одержат победу, то римляне будут иметь ту выгоду, что уннам (кидаритам) не будет позволено переходить в римские владения. Римляне отвечали, что они пошлют поверенного для переговоров с царем Парфянским по всем этим предметам; но что у них не было никаких беглецов; что они не беспокоили магов за их вероисповедание, а что касается до охранения крепости Юроипааха и до войны с уннами, которую предприняли персы для защищения себя: то было несправедливо требовать за то денег от римлян. Вследствие просьбы италийцев послан был к вандилам Татиан, причисленный к патрикиям. В Персию отправлен Константий, в третий раз возведенный в достоинства ипарха, и сверх консульского звания получивший и патрикийское.

ОТРЫВОК 26

(464 и 465 г. по Р. X.; Леон. 8-й, 9-й)

При царе Леонте отправлены были посланниками к вандилам для переговоров в пользу италийцев Татиан, причисленный к патрикиям, а к персам Константий, в третий раз возведенный в достоинство ипарха (префекта), и сверх консульского звания получивший и патрикийское. Но Татиан вскоре возвратился от вандилов без успеха, потому что Гезерих не принял его представлений. Константий оставался долго в римском городе Эдессе, близком к Персидской земле, потому что монарх Парфянский долго откладывал принятие его.

ОТРЫВОК 27

(465 г. по Р. X.; Леон. 9-й)

Посланник Константий долго пребывал в Эдессе, как было уже упомянуто. Наконец, Парфянский государь велел ему приехать к себе. Этот государь не имел пребывания в городе, но находился на границе персов и уннов-кидаритов. Он вел с сими уннами войну под предлогом, что они не платили ему дани, которую древние цари парфов и персов на них наложили. Отец царя Уннского, отказавшийся от платежа дани, принял войну с персами и передал ее сыну вместе с царством. Персы, утомленные долговременною войною, решились прекратить раздор свой с уннами – обманом.

Пироз, так назывался тогдашний царь персов, отправил посольство к предводителю уннов, Кунхе, с объявлением, что он желает быть с ним в мире, заключить с ним союз и выдать за него свою сестру. Кунха был тогда очень молод и не имел еще детей. Он принял сделанное ему предложение. Однако ж выдана была за него не сестра Пирозова, а другая женщина, которую, убрав по-царски, отправил к нему царь Персидский, сказав ей, что если она не откроет этого обмана, то будет иметь участие в царском сане и благосостоянии своего мужа, в противном же случае будет казнена смертью, потому что владыка кидаритов не захочет иметь вместо жены высокого рода жену рабского состояния. Для этого Пироз заключил с Кунхою мир, но не долго пользовался плодами своих ухищрений.

Посланная к Кунхе женщина, боясь, чтоб он не узнал от других ее происхождения, и не предал ее жестокой смерти, объявила ему обман Пироза. Кунха похвалил ее за открытие ему истины и продолжал держать ее при себе, как жену; но, желая отомстить Пирозу за обман, притворился, что ведет войну с соседственными народами, и что нуждается не в людях способных к битве– ибо у него были многочисленные силы,– но в начальниках для предводительства ими. Пироз послал к нему триста человек важнейших персов. Кидаритский правитель одних убил, других, изуродовав, отправил к Пирозу для извещения его, что это сделано в наказание за употребленный против него обман. Таким образом война опять возгорелась между ними и велась жестоко. Константий был принят Пирозом в Горге: так называлось селение, где персы имели свой стан. Тут оставался он несколько дней. Пироз поступал с ним приветливо, но отпустил, не дав приличного ответа.

ОТРЫВОК 28

(465 или 466 г. по Р. X.; Леон. 9-й или 10-й)

После пожара, бывшего при Леонте, прибыл в Константинополь Говаз вместе с Дионисием. Он носил персидскую одежду и был окружен телохранителями по обычаю мидийскому. Начальство царского двора, принимая его, сперва сделало ему выговор за нововведения, потом обошлось с ним благосклонно и отпустило его. Говаз прельстил его ласковыми словами и ношением на себе христианских символов.