При этом и западный подход постепенно осваивается российскими религиозными общинами. В буддийских республиках возникают благотворительные фонды, или этой задачей начинают заниматься местные духовные управления. Известно, что калмыцкий хурул активно занимается благотворительностью, ведет переписку с лицами из мест заключения, с различными социальными учреждениями, высылает им книги, предметы буддийского ритуала, продуктовые наборы, оказывает моральную помощь. Благотворительные акции регулярно проходят в Туве и Бурятии. Однако определяющим был и остается личный пример и помощь через внутреннее осознание. Буддийский меценат из Калмыки Эрдни Халгаев, создавший международную общественную благотворительную организацию «Кшанти – Гедулд», активно помогающую сиротам, так сформулировал свое позицию: «Я пришел к выводу, что нельзя просто так помогать человеку, его надо направлять, воспитывать в нем внутренние силы».

В обычном московском дворе под открытым небом между вечерней школой и детским садом расположился Музей кочевой культуры. В ноябре 2008 года тут прошел необычный праздник – открытие буддийского храма-юрты. В этом храме любой человек, исповедующий буддизм, может совершить обряд моления. На церемонию открытия приехали представители трех буддийских республик России – Бурятии, Тувы и Калмыкии. Для обряда освящения специально с Тибета приехали два монаха.

Организатор церемонии открытия храма-юрты директор Музея кочевой культуры Константин Куксин считает себя православным человеком, несмотря на то, что его родственники – выходцы из Австрии. Он преподавал географию в лицее для детей с ограниченными возможностями, несколько лет назад после велопробега в Монголию увлекся культурой кочевых народов и решил создать этот музей в Москве.

Именно с этой скромной юрты начинается история возведения в столице буддийских храмов. Пишем – начинается, потому что не все так просто складывается для буддистов в Москве. Проект постановления городского правительства о строительстве в Отрадном появился еще в 2000 году. Предполагалось, что рядом с уже существующим Духовно-просветительским комплексом российских традиционных религий появится дацан. Осенью 2004 года Далай-лама XIV благословил его строительство и назвал храм «Сад познания буддийской философии и нравственности», а спустя три года даже состоялась церемония символической закладки камня на месте будущего строительства. Присутствовавший на церемонии столичный градоначальник заявил тогда: храм должен стать «призывом к доброте и единению общества». Строительство должно было бы завершиться в 2008 году, но так и не началось. Обсуждалось возведение буддийского храма в Химках. Но никаких документов на этот счет тоже не появилось. Не в последнюю очередь такая ситуация связана с тем, что в значительной мере буддисты, образовавшие различные буддийские религиозные объединения в Москве, сохраняют и придерживаются этно-социальных и духовных традиций, в течение веков укоренившихся в разных «буддийских» регионах России. Из-за этого в Москве буддисты пока не имеют единого организационного опыта строительства культовых строений, как, например, при строительстве православных храмов. И наконец, надеемся, что будет показательна история с возведением буддийского мемориального храма, посвященного памяти буддистов России, погибших в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, в Парке Победы на Поклонной горе. Тем не менее никто не сомневается, что храм-юрта в Музее кочевой культуры – только начало.

О проекте строительства буддийского храма-памятника на Поклонной горе, рядом с православным храмом Георгия Победоносца, мечетью и синагогой, говорят уже давно. Верующие буддисты, религиозные организации буддистов с конца 1990-х годов неоднократно обращались в правительственные органы своих республик, в Правительство Москвы с идеей такого строительства. В 2005 году, в год празднования 60-летия Великой Победы, в связи с многочисленными обращениями граждан, Правительство Республики Тува инициативно официально обратилось в Правительство Москвы с просьбой о выделении земельного участка на Поклонной горе для строительства буддийского храма-памятника. Позднее, в феврале 2009 года, глава Тувы Ш.В.Кара-оол и мэр Москвы Ю.М.Лужков закрепили вопрос о сотрудничестве в реализации проекта строительства этого храма в межправительственном соглашении Тувы и Москвы. Джампел Лодой Камбы–Лама Республики Тува неизменно поддерживает эту инициативу правительства республики. Осенью 2009 года в Департаменте городского строительства Москвы состоялось совещание, на котором обсуждалось строительство буддийского храма-памятника на Поклонной горе и было поручено вести проработку и согласование соответствующего проекта распорядительного документа. Вместе с тем с 2005 года немало времени ушло на консолидацию буддийских религиозных организаций России вокруг самой идеи строительства храма-памятника. Парк Победы – это единый мемориальный комплекс для всех народов России, СССР, участвовавших в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Буддийский храм-памятник также должен отвечать интересам всех буддистов и служить укреплению единства, дружбы и взаимопонимания народов России. В результате длительного процесса обсуждения проекта достигнуто согласие и поддержка со стороны всех региональных буддийских духовных центров страны.

В соответствии с действующим законодательством РФ и города Москвы заказчиком строительства культового сооружения должна обязательно выступить зарегистрированная в городе буддийская религиозная организация. Действующие в столице России буддийские организации автономны и не имеют крепких связей с буддийскими регионами – Тувой, Калмыкией и Бурятией, да и существующие между столичными буддистами взаимоотношения нельзя назвать гладкими. Поэтому, в соответствии с обращением главы Республики Тува, одновременно, группа москвичей тувинцев буддистов с благословения Джампела Лодоя Хамбо–Ламы Тувы, стала готовиться к созданию и регистрации в Москве новой религиозной организации. И в начале 2007 года такая организация была учреждена – местная религиозная организация «Московский буддийский центр «Тува». Председателем центра избрана Одушпаяк Татьяна Чанчыповна. Впрочем, это звучит довольно официозно – «выбрана». Для Татьяны Чанчыповны – это жизненное дело, как святой долг, на него уходит масса энергии и времени. Благо есть единомышленник и квалифицированный помощник – сын, Владимир Викторович Одушпаяк, который берет на себя часть сложной работы с бумагами и тратит свои средства на подготовку документов, соблюдение необходимых процедур, оплату работы привлекаемых специалистов.

В конце 2009 года Московский буддийский центр «Тува» был перерегистрирован в органах юстиции РФ под новым наименованием «Московский буддийский центр “Три драгоценности”». Именно эта религиозная организация является официальным заказчиком строительства буддийского храма на Поклонной горе, и уже сделаны необходимые корректировки в документации. Такое переименование было принято компромиссно, с целью укрепления взаимопонимания буддийских организаций вокруг реализации проекта возведения мемориального храма. Владимир Викторович рассказал, что в ноябре 2009 года он с инициативной группой по реализации проекта вместе с Т.Ч.Одушпаяк получили аудиенцию у Далай-ламы, который благословил строительство храма на Поклонной горе. Далай-лама определил важнейшей задачей храма участие в изучении и пропаганде философии буддизма. Официальный старт проекта планируется на апрель-май 2010 года (в зависимости от выхода основного распорядительного документа Правительства Москвы о начале строительства) на благотворительном праздничном вечере, посвященном 65-летию Великой Победы, на котором предполагается провести Попечительский совет по строительству буддийского храма-памятника. Вечер пройдет при активном участии буддийских регионов страны. Предварительно имеется согласие, что проект будущего храма разработают архитекторы Калмыкии. Мэрия Москвы выделяет участок земли на Поклонной горе площадью – 0,1 гектара. Власти Москвы обещали необходимую организационную поддержку, но средства будут собирать сами верующие. Однако, по словам Владимира Одушпаяка, вопрос о возможном размере представляемой территории еще будет уточняться. Конечно же, строительство в мемориальном парке жестко регламентировано и большой храм на этой площади не получится, а только скромный двухэтажный центр с дополнительными подземными помещениями. Но и возведение такого храма потребует мобилизации огромных усилий, единения воли и сбора значительных благотворительных пожертвований. В созидательном деле не должно быть место сомнительным увещеваниям, недоверию или просто ревностным чувствам. Вместе строим, вместе молимся – единство силы и духа! Проблемы единства будут решаться также организационными инструментами: Попечительский совет, Рабочий организационный комитет, целевой Благотворительный фонд, соглашение по использованию храма. Храм будет служить всем буддистам России, он будет выполнять важную социально-культурную функцию для всего российского народа и явится символом буддизма во всем мире.

В самой Туве уже есть некоторый опыт по сбору средств, в 2008 году там был создан благотворительный фонд «Золотая статуя Будды Шакьямуни на священной горе Догээ». Деньги собираются на установку 40-метровой позолоченной статуи Будды. Предполагается, что к статуе Будды на вершине горы будет вести лестница, длина которой составит приблизительно 600–700 метров, а сама статуя будет видна практически из любой точки тувинской столицы Кызыла. В настоящее время в Туве – 47 субурганов, священных объектов буддизма, символизирующих тело, речь и сознание Будды. Практически все они построены в последние 15 лет. Субурганы строятся для того, чтобы последователи накапливали в себе благие заслуги, молясь возле них, и всегда вспоминали о Трех Драгоценностях: Будде, Дхарме, Сангхе.

Представителям же Московского буддийского центра «Три драгоценности» предстоит освоить всевозможные методики сбора пожертвований и, конечно же, надеяться на благотворительную помощь верующих.

Именно акцент на личной позиции в благотворительности приводит к тому, что больше известны имена меценатов, чем названия организаций. В немалой степени о благотворительности буддистов известно по деяниям известных людей, принявших буддизм. Голливудский актер Стивен Сигал, человек с русскими корнями, заявляет следующее: «Для меня духовность не значит, что надо сидеть в пещере и молиться. Это значит, что в тебе зреет желание помогать другим. И я занимаюсь благотворительностью, но мне не нравится это слово. Что это значит – творить благо? Творишь благо, не только помогая людям, ты, прежде всего, помогаешь себе. Я оказываю помощь тибетцам, тибетским детям и тибетским монастырям. В Голливуде мы с друзьями организовали проект, в рамках которого будем устраивать аукционы и помогать актерам, которых может ждать блестящее будущее. Помогать другим – это и сражаться тоже». Есть еще и знаменитый Ричард Гир, который в октябре 2004 года специально приезжал в Россию, чтобы провести благотворительный аукцион. На фестивале «Тибет: традиции, искусство, философия» он представлял свою выставку «Паломник», в основу которой вошли 60 черно-белых фотографий, сделанных во время поездки на Тибет. Вырученные средства были направлены на строительство школы для тибетских детей в штате Карнатака (Индия). Новая школа стала первым совместным проектом тибетских лам монастыря «Гьюдмед» и «Тибетского Дома в Москве». Отметим, что Ричард Гир – один из самых известных в мире последователей тибетского буддизма, близкий друг и ученик Далай-ламы XIV. Совместно с профессором Робертом Турманом Гир выступил основателем «Тибетского Дома в Нью-Йорке», а также основал «Фонд Гира», главная задача которого – поддержка тибетского сообщества в Индии, его многочисленных монастырей и школ.