Мемуары написали выжившие Катуков и Ивановский, которые задним числом, через десятилетия после войны по тем или иным причинам сильно исказили произошедшее и подменили историческую правду вымыслом. Зачем это мог сделать Ивановский, я уже писал. Но зачем это сделал Катуков? Здесь вопрос, как мне кажется, сложнее. Катуков не был подчинённым Лизюкова и, в отличие от Ивановского, ему не надо было как-то оправдывать свои действия или бездействие. Он мог вообще ничего не написать о том, чего НЕ ВИДЕЛ, в чём НЕ УЧАСТВОВАЛ и чего НЕ ЗНАЛ. Но в своих мемуарах он написал красочную картину гибели Лизюкова, которая не имеет к правде НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ. Зачем?

Ответ, как мне представляется, очевиден. Это была ложь во спасение, попытка представить дело так, что никакой неясности в судьбе пропавшего Лизюкова нет, что прославленный генерал погиб геройской смертью в бою, а не пропал без вести и, тем более, не попал в плен к врагу. Причём я услышал это объяснение ещё много лет назад, и не от «сторонних наблюдателей», а от самых что ни на есть непосредственных участников тех событий — ветеранов 1-й гвардейской танковой бригады. Зимой 1989 года я присутствовал на встрече с ними в одной из липецких школ, где был (и сейчас есть) музей боевой славы бригады. Я лично беседовал со многими ветеранами и впоследствии переписывался с некоторыми из них. Среди заданных мной тогда вопросов одним из главных был вопрос о Лизюкове.

Казалось бы, о таких значимых событиях, как геройская гибель и последовавшее затем захоронение известного генерала, командира танкового корпуса, Героя Советского Союза обязательно должны были знать и помнить бойцы 1 гв. тбр, на участке действий которой якобы и произошло всё описанное Катуковым. Но показательно, что никто из опрошенных мной ветеранов (кроме «очевидца», старательно пересказавшего мне эпизод из мемуаров Катукова) не мог вспомнить ничего подобного.

При упоминании о похоронах Лизюкова «в Сухой Верейке со всеми воинскими почестями» кто-то пожимал плечами, кто-то качал головой, говоря, что такого не припомнит, а кто-то откровенно сомневался в этом, замечая, что «уж генерала не стали б хоронить на передке, в тыл увезли бы…» Мнения высказывались разные, но характерно, что ни о каком письме Нечаева или каких-либо его устных пересказах я тогда не услышал ни слова. Как и в случае с архивными документами, в личных воспоминаниях ветеранов наблюдалась схожая картина: в их памяти мифические похороны «Лизюкова» у церкви не оставили никакого следа! Почему?

Невозможно представить себе, чтобы все остальные ветераны 1-й гвардейской танковой бригады, кроме Нечаева, начисто забыли бы о таком значимом тогда событии, свидетелями которого стали, согласно пересказам «находчиков», как минимум 15 человек! От них о произошедшем обязательно узнали бы и многие, многие другие! Но ничего более конкретного, чем совет почитать мемуары Катукова, я о гибели и захоронении Лизюкова тогда не услышал. И… ещё была произнесена многозначительная фраза про ложь во спасение (изменившиеся времена позволяли тогда уже смелее говорить о многом…)

Итак, один крупный советский военачальник решил солгать, чтобы доказать, что его сослуживец «был чист, незапятнан и погиб, как герой» (по выражению А. Кривицкого). Наверное, в нашем общем советском прошлом такой подход был понятен и даже оправдан. Более того, по идеологическим причинам честно сказать тогда о том, что Герой Советского Союза и «легендарный командарм» погиб отнюдь не геройской смертью и был похоронен неопознанным на поле боя как простой танкист, было и вовсе нецелесообразно…

Но нуждаемся ли мы в спасительных мифах сейчас? Нужно ли нам по-прежнему «доказывать» уже не вызывающую сомнений незапятнанность Лизюкова такими сомнительными средствами? Или пришла пора честно взглянуть правде в глаза и перестать лгать и о выдуманном Катуковым бое командира 2 ТК, и о его похоронах «со всеми воинскими почестями» в несуществующем ни на одной карте селе, и о современных придумках с захоронением, в которых просто не сходятся концы с концами?!

Нет, я прекрасно понимаю, что были, есть и будут люди, которым правда не нужна. Вместо честного исследования исторических источников они предпочитают верить мифам и не хотят серьёзного обсуждения поднятой темы. Более того, не имея никаких реальных доказательств своей правоты, иные из них начинают кричать и топать ногами, явно скрывая за этим очевидное бессилие своих «аргументов».

И я их по-человечески хорошо понимаю! Столько лет жить с красивой легендой, мечтать когда-нибудь найти заветное захоронение и вдруг расстаться с этой мечтой — это, согласитесь, весьма затруднительно, а для многих и вообще невозможно! Отказаться от желанных иллюзий перед лицом неоспоримых фактов не каждому дано, на это надо мужество и готовность посмотреть правде в глаза. Крушение этих иллюзий, конечно, очень болезненно, оно явно нарушает способность иных поисковиков трезво оценивать документальные материалы, опровергающие излюбленные ими мифы.

Нельзя не затронуть здесь и вопрос о весьма щекотливом переплетении родственных чувств и исторической правды, которые, к сожалению, далеко не всегда «дружат» друг с другом, а зачастую вступают между собой в непримиримое противоречие. Особенно если эти родственные чувства, а тем более амбиции и фамильное самолюбие не подкрепляются необходимыми историческими знаниями. В этом случае объективный анализ проблемы становится вообще вряд ли возможным и подменяется спасительными выдумками и бранью по адресу тех, кто эти втолкованные выдумки развенчивает, что, к сожалению, и произошло в случае с поисками захоронения Лизюкова. Гневная реакция внучатого племянника генерала на мою статью наглядно подтверждает это.