На низшей ступени социальной лестницы стояли рабы. В Греции, как и в Риме, рабство отличалось от домашнего рабства на Востоке особой жесткостью и определенностью. (Исключение составляла Спарта, где рабы-илоты сохраняли некоторую самостоятель­ность.) Долговое рабство соплеменников было изжито довольно быстро; рабами становились только военно­пленные, и, возможно, поэтому, как предполагают ис­торики, граница, отделяющая раба от свободного, бы­ла такой отчетливой.

Рабы в Греции не имели никаких прав и действи­тельно приравнивались к «говорящим орудиям»: они были лишены всякой собственности, являлись пред­метом купли-продажи, не могли заключать брак, дети рабынь именовались приплодом и тоже считались ра­бами. Даже в тех случаях, когда рабов отпускали на волю, они оставались неполноправными и все равно зависели от прежнего хозяина, который становился их покровителем, патроном.

В лучшем положении были рабы, которых отпус­кали на оброк (а такое случалось нечасто). В этом слу­чае они могли открыть собственную мастерскую или лавочку и жить более самостоятельно.

После 500 г. до н. э., т. е. в эпоху колонизации, осо­бенно во время войн с Персией (500—449 гг. до н. э.), число рабов начало стремительно расти. Но, как и на Востоке, они не были основными производителями. В сельском хозяйстве труд рабов использовался мало. Земледельцы предпочитали обходиться собственными силами, особенно в тех случаях, когда требовался тщательный уход за культурами. Зато на тяжелых рабо­тах в рудниках, в мастерских рабы были основной си­лой. Кроме того, многие из них трудились как слуги в домах зажиточных людей.

Рабство в Древней Греции воспринималось как не­что само собой разумеющееся, свобода считалась да­ром, доступным далеко не всем людям. Так, великий философ Аристотель (384—322 гг. до н. э.) полагал, что «одни естественно являются свободными, а дру­гие — естественно рабами, и… по отношению к этим последним рабское положение столь же полезно, как и справедливо».

Экономическая жизнь полиса

Некоторые историки считают, что в древних среди­земноморских цивилизациях выросли капиталистиче­ские отношения; существует даже специальный тер­мин — «античный капитализм». Правильна ли такая точка зрения? У нее есть свои основания: действитель­но, Греция была вынуждена довольно рано перейти к экспорту некоторых видов сельскохозяйственных про­дуктов и изделий ремесла. Только так можно было из­бавиться от угрозы голода.

Активная торговля означала, что земледельцы и ремесленники работали не только на себя, но и на ры­нок. Самым крупным торговым центром к V в. до н. э. стали Афины: на городских базарах крестьяне из ок­рестных селений продавали вино, овощи, раститель­ное масло, древесный уголь и покупали привозной хлеб, рыбу и другие продукты. Возможности более крупных хозяйств были еще шире. В Афинах шла ак­тивная торговля с колониями и странами Востока: из Египта привозили зерно, льняные ткани, из Карфаге­на — ковры, из Африки — слоновую кость, из Причер­номорья — зерно, скот, мед, воск и кожи. Эти товары в основном тут же перепродавались в другие города. В V—IV вв. до н. э. общий валовой оборот только в Пирее, главной гавани в Афинах, достигал приблизи­тельно 2 тыс. талантов — огромной по тем временам суммы (серебряный греческий талант весил примерно 26 кг). Соответственно росло денежное обращение, а вместе с ним и разнообразные кредитные и ростовщи­ческие операции. Поскольку каждый город-государ­ство в Греции чеканил свою монету, развивался ва­лютный обмен.

Сухопутная торговля в Греции была развита гораз­до хуже по сравнению с морской. Она была невыгодна из-за плохих дорог и гор. Кроме того, трудности возни­кали из-за войн, которые часто вспыхивали между полисами. Но даже в удаленных от моря греческих городах действовали местные рынки, где торговали в основном ремесленными изделиями, продуктами, до­машней утварью.

Товарно-денежные отношения, успешно развивав­шиеся в Греции, были необычны для этой эпохи, если сравнивать с другими цивилизациями. Поэтому исто­рики считают, что уже в древности в Средиземноморье зародилась особая модель экономики, из которой впос­ледствии вырос европейский капитализм. Но все-таки называть древнегреческую экономику капиталистиче­ской неверно. В основном хозяйство имело натураль ный характер. Товарно-денежные отношения в одних полисах были развиты сильнее, а в других слабее, т. е. распространялись неравномерно и существовали в рамках натурального хозяйства.

Мы рассмотрели несколько сторон жизни древне­греческого полиса — миниатюрного государства и ос­новной ячейки цивилизации. Именно в полисе закла дывалисъ основы древней демократии, товарно денежных отношений, складывался особый тип лич ности — свободной, честолюбивой, безгранично пре

Натуральное хозяйство— хозяйство, в котором про дукты труда предназначаются для внутреннего по требления, а не для продажи на рынке

56

данной своему государству. Особенности полиса на­кладывали отпечаток на древнегреческую цивилиза цию в целом.

Вопросы и задания

1. Что такое полис9 Дайте определение

2. Вспомните, как соотносились друг с другом государство и община на Востоке Сравните с древнегреческим полисом Объясните, в чем заключалось главное отличие восточной об­щины от древнегреческой

3. Как вы понимаете термин «гражданская община»9 Все ли жители полиса являлись его гражданами9 Кто считался непол­ноправным9